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2月7日—我要洗手表明無辜

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


誦讀:詩篇第二十六篇


II. 默想:

這首無辜詩,也是大衛的詩。詩人特別說「我要洗手表明無辜,才環繞你的祭壇」,表明一個立志「行事純全」(1,11)的人,如何倚靠上帝。


在二十六篇裏詩人向耶和華陳明他的無辜,求耶和華不要把他除掉。本篇的內容和二十五篇有聯繫之處:兩篇都以「依靠耶和華」作開始(二十五 2;二十六 1),強調詩人的「純全」(二十五 21;二十六1),上帝的「慈愛」(二十五 10;二十六 3)、「憐憫」(二十五 16;二十六 11)和「救贖」(二十五 22;二十六 11)。詩人「不與惡人同坐」也令人聯想起詩篇第一篇的第 1 節,而詩人與耶和華居所的關係(二十六 6-8)亦可視為是十五篇和二十四篇兩篇進殿詩的進一步延伸。


全詩可以分作五部分:第一段(1-3 節)和第五段(11-12 節)是詩人向耶和華的祈求,包括末端的應允;第二段(4-5 節)和第四段(9-10節)裏詩人申明自己的無辜;中間第三段(6-8 節)講述詩人喜愛親近耶和華。


詩人要解決的最大的問題,是耶和華把他「除掉」(第 9 節)的危險。這個危險源於他雖然喜愛親近耶和華,不作惡事,卻與惡人同住,因為他不同流合污,正正意味著他住在他們當中。當耶和華剪除惡人時,他恐怕自己也成為耶和華忿怒的對象,會把他的性命「和流人血的一同除掉」(9b)。這種情況,如同以西結和耶利米在上帝審判耶路撒冷時受牽連一樣。詩人祈求上帝把他從這種情況救贖出來。


大衛如何「說服」上帝審判時不要把他牽連?第一,正面來說,大衛強調對耶和華的親近;他求上帝先「審判」他,看他的內心和看他如何按上帝的「真理而行」(2-3 節)。第二,反面來說,他指出雖然他與惡人共處,但卻從不同流合污:「我沒有和虛謊人同坐,也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會,必不與惡人同坐」(4-5 節)。第三,耶和華的殿宇和居所,以及裏頭的敬拜和獻祭禮儀,都是他所愛慕的,是他生命的中心活動(6-8 節)。


大衛對照兩個羣體:第 5 節的「惡人」的會和 12 節的「敬拜人之會」。他使用了 6 個名詞來形容罪人,描繪出一幅他所身處的世界的罪惡圖畫:說謊者和瞞哄人者(4)、作惡者和邪惡之人(5)、罪人和嗜血者(9)。但大衛在二十六篇中 6 次提出耶和華的名號(試找出來!),加上第 8 節的「你的榮耀」,一共 7 次。無論邪惡勢力多頑強,耶和華的力量和恩典都能克服有餘。所以對大衛來說,上帝對惡人的懲罰並非被動而必然株連義人,而是主動,又同時滿有恩典和憐憫,能救贖屬於他的子民(11)。


和之前我們看過的詩篇一樣,詩人並沒有因為他的行為「純全正直」,就覺得耶和華必須回應他的祈求;詩人的命運仍然是依賴著上帝的慈愛和憐恤。耶和華的子民在不同程度上都和罪惡的世界拉上了關係,我們在上帝面前,只能有意識地分別自己,和仰賴上帝的憐憫。


思想:

我是否願意請主鑒察我的生活?在我口中的言語,心中的意念之中,我是否立志行事純全?我是否未與惡人同謀,單單以仰望主為樂?


我是否願意請主鑒察我的生活?在我口中的言語,心中的意念之中,我是否立志行事純全?我是否未與惡人同謀,單單以仰望主為樂?


III. 回應禱告:

親愛主:你是聖潔之主,求主鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裏面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。求主保守我以你為樂,分別自己,不斷地藉著敬拜與頌讚,活在你面前。請天父不叫我遇見試探,拯救我們脫離兇惡。讓我仰望祢的憐憫之前,也懂得施憐憫與人,免我的債,如同我免別人的債。奉主名求。阿們!

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