陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 3：1-7
II. 默想： 尼布甲尼撒在任期間，發生了另一起事件。尼布甲尼撒在巴比倫省 杜拉平原立了一個金像，下令國民必須隨時按樂器聲的提示來膜拜。 金像高六十肘（約 27 米），寬六肘（約 2.7 米），比例為 1:10，是一 個極其瘦長的人的形狀。王設立金像的目的，或許是要藉金像炫耀他的功業，也可能是要透過全國性、強制性的金像敬拜，震懾國民。
拜金像的命令難以遵守嗎？巴比倫向有信奉多神的文化，國民要敬拜多一個金像當不會太為難；再說，按當時的觀念，巴比倫王代表 他所敬拜的神明執行統治，不拜金像就如同拒絕事奉他的神明，違 抗王命可是死罪：「必立刻扔在烈火的窯中」（但三 6），焉有不守令之理？然而，對一眾被擄的以色列民來說，拜金像的命令卻直接衝 擊他們的信仰：除了上帝不可敬拜別的神，不可跪拜和事奉偶像（ 出二十 2-5）是他們恪守的誡命──這一點，嫉妒沙得拉、米煞、亞伯 尼歌的敵人最為清楚，術士們當然逮住這個剷除異己的大好機會。
這段經文細節的敘述既仔細又重覆。其中三次把巴比倫宮廷的官階由上至下地列出：總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員（但三 2、3、27）。這一串長長官名的背後，代表一群仇視沙得拉、米煞、亞伯尼歌的敵對勢力；而重複正突顯三人以寡敵眾的凶險。樂器的名稱亦是一例：角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器（但三 5、7、10、15）也在第三章重複出現。這些樂器一 奏響，人們必須馬上放下一切俯伏敬拜金像，違者將即時葬身火窯。順王命的、不順王命的，就在樂器的奏鳴聲中分別出來。對上帝的百姓來說，每一次樂器奏起，就是一次信仰的挑戰，更是他們生死之所繫。
思想：繼第一章「被教育」、「被改名」、「被飲食」的經歷後，這幾位敬虔的青年再一次面對信仰的挑戰──要在偶像面前屈膝嗎？這是一個關乎生死的抉擇。經文提醒我們，這些挑戰會在基督徒的天路 歷程上不斷出現。今日我們同樣不得不面對大大小小的信仰抉擇。 或 我們悍衛信仰，與罪惡爭鬥，暫時還未到流血的地步（來一二 4）； 或許更普遍的軟弱是未戰先降，太容易妥協和被同化。沙得拉、米 煞、亞伯尼歌的榜樣正顯得可貴：他們不願以身不由己作藉口，而 選擇忠於上帝，並且準備好為此付上最沉重的代價：自己的性命。 弟兄姊妹，你又是否常作準備，在每一次面臨信仰抉擇時，都堅決站在上帝的一方？
我是否在面對挑戰時，能劃清界限，在職務上我們順服權柄，但在信仰上卻不妥協。
III. 回應禱告：親愛主：謝謝你，你是獨一的主，是惟一該受敬拜的主。我在環境中往往有挑戰，要我在人的權下拜假神或作不合真理之事，幫助我有勇氣劃清界限，在角色與職份上順服，但在真理上並不妥協。奉主名求, 阿們！