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10月25日—擦去一切眼淚

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀啟示錄7:9-17


II. 默想:

本段與上段(七 1-8)一樣,都是以「此後」一詞開始的,兩段一前一後並列著,同屬第六、七印之間的插段。這兩段在內容上呈現出頗為鮮明的對比。前一段的主角是受印者,即以色列十二支派,本段的主角則是「從各邦國、各支派、各民族、各語言來的」,是福音的果子!前一段的數目是十四萬四千,本段是「沒有人能數過來」(9),即如天上的星、海邊的沙,是亞伯拉罕的子孫!又,如果前一段的列隊是意味爭戰的話,那麼本段的敬拜和讚美(9-17)就意味得勝了——白衣人拿著棕樹枝(9),不但表達敬拜的歡樂也顯出得勝的姿態,因為他們已得到了神和羔羊的救恩(10),「從大患難中出來」了(14)。


說到這些白衣人是怎樣得勝的,這就令人感動了。這裡隱藏著一個吊詭的信息,教導信徒如何去面對末世的爭戰和逼迫。在經文的記述中,這是透過眾長老中的一位說出來:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」(13-14)血,又怎樣能把衣裳洗白淨呢?但耶穌就是藉著在十字架上流血,捨身,使我們得著救贖、得以潔淨。同樣地,當信徒忠心到底信靠他,如第五印的祭壇亡魂一樣,付上血的代價(六 10),就終必在這末世的大災難中得勝、獲賞白衣了(參三5)。


「大患難」(the great tribulation)是主再來之前越來越劇烈的災難,至終,是前所未見的大災,這在上文六12-17 已稍見到(但十二1、太二十四21)。自羔羊得勝、揭開七印,這大患難亦已逐漸展開,六印可說是個開始。


當末世的艱難、逼迫、災難和試煉越趨劇烈,我們能不害怕嗎?能抵受得到嗎?插段的出現就是為安慰我們,激勵我們,加力給我們去面對這末世。吊詭的是,前一段教導我們作精兵,本段卻告訴我們,得勝之法並非去殺敵人,相反的,是勇於去面對被殺的試煉。


於此,我們必須看到這插段先後帶出的應許:「受印」對我們的應許是神在爭戰中的保守,而本段所描述的得勝者,他們也說明了一個好比曠野的的應許:經過患難的試煉後,在那迦南美地,他們不再飢,不再渴,不再給日頭和炎熱所傷,可永遠在殿中事奉,享受神的覆庇,還有被殺羔羊的最慈愛的牧養(15-17)。


思想:

地上的人爭戰的方法是用暴力、強權;但耶穌教導的方法卻相反:因受苦而得勝、在軟弱中見能力。我可以怎樣在生活中嘗試實踐這些方法,以致苦難、逼迫來臨時,更知道怎樣去面對?


我有沒有真的試過為主受苦?我願意嘗試操練受苦的心志嗎?怎樣操練才算是適切而不致於消極?


至死忠心的人,至終得到的是永活,他們的身體也許死了,也許被殺了 ,但卻得到了神永活的生命。因此他們的眼淚就被擦乾了,他們的冤情就被安慰了 。當我們來到主面前,暢飲流自寶座的活泉,這生命活水湧流不盡,解我饑渴。


III. 回應禱告:

親愛主:坐寶座的羔羊啊:你是護庇我的,你是牧養我的,你是擦乾我一切眼淚的,我到你面前不再饑、不再渴,暢飲你活水的泉源,我的一切痛苦憂傷都被安慰了。我深知道這些恩典不必等到末後,我今天就可以經歷,我敬拜你。奉主名求。阿們!

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