陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄13：11-18
II. 默想：
從啟示錄十二章到十三章可以見到有三隻可怕的惡獸：大紅龍、「從海裡上來」的獸、「從地裡上來」的獸。今天的經文所描述的是第三隻：從地裡上來的獸。牠有「如同羔羊」的兩個角，那並不是純良的表現，而是但以理書第八章的惡獸的模樣。牠「說話好像龍」，是龍的發言人！牠使地上的人拜第一隻獸（11-12），所以是第一隻獸的助手。兩隻獸都是龍的黨羽，牠們三個是結盟的。按經文的描述，這隻地獸有三方面的權能：政治、宗教、經濟。先說政治：牠能「施行第一隻獸所有的權柄」（12），所以牠是有王權的。有人說，羅馬的凱撒多米田要求天下的人都要拜他的像，於是帝國的省長就在各地執行了這個命令，逼迫那些不服從的人！這吻合了地獸的做法：「使所有不拜獸像的人都被殺害」（15，另參但三1-7）。撒旦就是這樣利用了政權去操控人。
進一步的，地獸為了幫助政權扮演神的角色，牠也顯出神能，行大奇事去迷惑人，甚至「使火從天降在地上」，表現先知以利亞一樣的大能力（13，另參王上十八 36-39），而牠的能力當然是法術或邪靈的能力了。牠使那隻獸的像「有生氣」，就是把偶像變得更「像神」。牠「並且能說話」，就是作假先知，並用異端邪說去誤導人，使人跟從假的道理，拜假的神（15）。這是宗教方面的迷惑。
人類社會的各方面是環環相扣的。撒旦除了利用政權、利用宗教，也利用生活中最現實的一面來挾制人，就是利用物質方面的需要把各階層的人，「無論大小、貧富、自主的、為奴的」（13），盡都納入獸的名下。這地獸在人的身上「打一個印記」（16），那是說：你歸服獸，才讓你買賣，若你不歸服，就「不得買或賣」了（17），那你生活的條件也就沒有了。這樣，撒旦抓住經濟的命脈，使人順服。
我當然希望我的生活能過得好，但要我離棄我的主，做撒旦所喜悅的事，以換取生活的條件，我就不能妥協。跟隨主的人不能向不義的權勢低頭。古人也有說：「吾不能為五斗米折腰」（《晉書，陶潛傳》），何況神的僕人、基督的門徒！我是分別為聖、跟隨主的，額上蓋了永生神的印（參七 2），又怎可以讓撒旦在手上或額上印上獸的名、或獸的數字呢（11-17）？
但撒旦是無孔不入的進入俗世每一個角落，強迫或迷惑人去離開神：有時候透過政治打壓，有時候利用偽善的宗教，有時候用手段，用名、利、權、位，去威逼、利誘。神啊，求你賜我能力去分辨真偽，使我站立得穩，不致妥協，別讓我落入魔鬼的手中。
思想：
有關獸的數字「六百六十六」，歷來有不同的解釋，而貼近經文的語境的有以下兩個。一，這既然是「一個人的數字」（18），那麼，如果把尼祿王的希伯來名轉為數目，正好就是「六六六」，所以這數字是影射尼祿的。二，啟示錄裡面的數字往往是喻意用的：「七」代表「完全」，那麼「六」就是「不足」。撒旦的代號是「六六六」，因他試圖透過龍、海獸、地獸，來偽裝上帝，但三個都不是上帝，全都不足，所以是「六六六」。
你認為這兩個解釋哪個合乎原意？又或者，兩個都是經文要表達的意思？
在世界權勢，與假宗教背後的勢力就是撒但，想到我們在大陸的同胞活在政權轄制之下，我們在台灣的同胞活在假宗教的迷惑之下，求主在我們的全族作釋放的工作，不叫我們服在龍的權下，而將權柄、榮耀、國度都歸給唯一的真神。
III. 回應禱告：
親愛主：赦免我們的國家族群不認識你，赦免我們的自私、貪婪、妄權與迷信，救我們脫離仇敵的欺哄，將真理傳遍，讓我們的百姓真認識你，而成為有福的國家，也成為萬國祝福之源。主啊，你的身體受苦，我們也在你裏面一同受苦，當歷代的信徒因信仰受苦時，我們同在其間。幫助我們能在靈裏看這件事，幫助我們正視這是信仰的一部份，我們繼承的是一個受盡患難的教會遺產，是一個在極度逼迫中仍屹立不搖的教會傳統，幫助我們認知並有份其間。奉主名求。阿們！
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