12月1日—神要收割莊稼、收取葡萄

陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）

I. 閱讀：

安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。

讀啟示錄14：14-20

II. 默想：

這段異象可以見到有前、後兩個部分，前後都有天使把鐮刀向地上揮去，而鐮刀一揮，地上就「收割」、「收取」了。前部分是「收割莊稼」（14-16），後部分是「收取葡萄」（17-20）。前後的敘述是相似而又平行的，就連當中出現的用詞也都呼應地相同，前後都有「鐮刀」、「鋒利的鐮刀」、「熟透」、「地上」、「揮去」，「收割」，還有「天使」。講到天使，前後都有發號令的、揮鐮刀的天使，很一致，帶出的信息自然也一致：當莊稼、葡萄熟透了，神就要收割、收取！意思就是：在末世中，當地上的罪惡滿盈，神就要很快、很厲害的施行審判（參珥三 13、耶五十一 33）。

異象中那些天使都是由聖所、祭壇出來的（15、17），表示他們從天上的神那裡得到命令去執行審判（參八 3、5，十一 19）。最特別的是開頭那位坐在白雲上、好像是人子、頭戴金冠冕的（14），不少解經者都認為他就是人子耶穌，然而，耶穌的再來是發生在最後的，要等到啟示錄十九章才見到有所描述，這位坐在白雲上的卻是與其他三位天使配搭：一個大聲喊、另一個就揮動鐮刀，前後共兩對，所以開頭的一位應該是天使，只是他所執行的是人子的工作，所以用人子的模樣出現，這就強調了天使的行動的權威。

再比較一下「收割莊稼」和「收取葡萄」兩段信息，兩者大致一樣，但是氣氛的可怕程度不大一樣。「收取葡萄」那幕是令人感到悚然的：葡萄「扔進神憤怒的大醡酒池裡」，被踹踏為血，漲到很高、很遠（20），這強調神對於邪惡是極度憤怒！把葡萄踹踏成為血，這寫法好像很誇張，但讀者如果經驗過流人血一樣的欺壓，就會從經文中看到神的公義。神並沒有對那些不公平的事掩眼不看，他要追究流人血的罪，也要報應那犯罪的人，而地上流人血的冤情是那麼的多！

至於「收割莊稼」，氣氛就不那麼驚心動魄，而且「收割莊稼」還有一個用法，是指「福音的莊稼」而言，那是耶穌說的：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約四 35）耶穌用這比喻去鼓勵門徒為福音的禾田勞力。啟示錄這裡有沒這個信息呢？的確有不少人認為這裡的「收割莊稼」是指福音禾田的收割，就是把國度的子民招聚，作為初熟的果子獻上（參十四 4）。這樣的話，「收割莊稼」和「收取葡萄」就成為對比了，就像福音也有兩面一樣：神施行拯救、也施行審判。

無論如何，末世近了，在審判來臨之前，只剩下不多的時間。願天使的鐮刀催逼我們，快點兒悔改，也更積極地去傳福音。

思想：

耶穌的天國比喻中，有一些是與「收割」有關的：撒種的比喻（太十三 1-8、可四 1-9）、雜草的比喻（太十三 24-30）、五穀的比喻（可四 26-29）。在這些比喻中，「收割」是甚麼意思？是救恩或是審判，請逐一判斷。

我有沒有在行為或言語上傷害過別人，以致別人要像流血一樣痛苦？求主赦免。在我所處的環境中，可有制度上或人與人之間的欺壓是令神憤怒，要施行審判的？求主賜我公義之心，關切這些人和事，也為有關的人士代禱。

我們通常忽略神忿怒的一面，事實上，若不因基督所流的寶血，我們都要活在神的忿怒之中，參詩篇九十篇摩西的禱告，是神自己轉離自己的忿怒。但是有一天，這忿怒會顯在不虔不義的人面前，求主幫助我們不要忽略神的忿怒。

III. 回應禱告：

親愛主：你是莊稼的主，求你在打場之前，多多差派工人收取你的莊稼。你曾說莊稼已經熟了，已經發白了，我們應求莊稼的主打發工人收割莊稼，求主打發我們出去收取莊稼。主，謝謝你，若不因你的代贖，你的寶血，我們就都活在神的震怒之下。是你轉離了父的怒氣，你親自飲下了那怒氣的杯，代贖了我們的罪，苦杯你飲，愛筵我嚐，若非因此，我豈能與天父修好﹖親愛的主，我們謝謝你，敬拜你。奉主名求。阿們！