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12月1日—神要收割莊稼、收取葡萄

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀啟示錄14:14-20


II. 默想:

這段異象可以見到有前、後兩個部分,前後都有天使把鐮刀向地上揮去,而鐮刀一揮,地上就「收割」、「收取」了。前部分是「收割莊稼」(14-16),後部分是「收取葡萄」(17-20)。前後的敘述是相似而又平行的,就連當中出現的用詞也都呼應地相同,前後都有「鐮刀」、「鋒利的鐮刀」、「熟透」、「地上」、「揮去」,「收割」,還有「天使」。講到天使,前後都有發號令的、揮鐮刀的天使,很一致,帶出的信息自然也一致:當莊稼、葡萄熟透了,神就要收割、收取!意思就是:在末世中,當地上的罪惡滿盈,神就要很快、很厲害的施行審判(參珥三 13、耶五十一 33)。


異象中那些天使都是由聖所、祭壇出來的(15、17),表示他們從天上的神那裡得到命令去執行審判(參八 3、5,十一 19)。最特別的是開頭那位坐在白雲上、好像是人子、頭戴金冠冕的(14),不少解經者都認為他就是人子耶穌,然而,耶穌的再來是發生在最後的,要等到啟示錄十九章才見到有所描述,這位坐在白雲上的卻是與其他三位天使配搭:一個大聲喊、另一個就揮動鐮刀,前後共兩對,所以開頭的一位應該是天使,只是他所執行的是人子的工作,所以用人子的模樣出現,這就強調了天使的行動的權威。


再比較一下「收割莊稼」和「收取葡萄」兩段信息,兩者大致一樣,但是氣氛的可怕程度不大一樣。「收取葡萄」那幕是令人感到悚然的:葡萄「扔進神憤怒的大醡酒池裡」,被踹踏為血,漲到很高、很遠(20),這強調神對於邪惡是極度憤怒!把葡萄踹踏成為血,這寫法好像很誇張,但讀者如果經驗過流人血一樣的欺壓,就會從經文中看到神的公義。神並沒有對那些不公平的事掩眼不看,他要追究流人血的罪,也要報應那犯罪的人,而地上流人血的冤情是那麼的多!


至於「收割莊稼」,氣氛就不那麼驚心動魄,而且「收割莊稼」還有一個用法,是指「福音的莊稼」而言,那是耶穌說的:「我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。」(約四 35)耶穌用這比喻去鼓勵門徒為福音的禾田勞力。啟示錄這裡有沒這個信息呢?的確有不少人認為這裡的「收割莊稼」是指福音禾田的收割,就是把國度的子民招聚,作為初熟的果子獻上(參十四 4)。這樣的話,「收割莊稼」和「收取葡萄」就成為對比了,就像福音也有兩面一樣:神施行拯救、也施行審判。


無論如何,末世近了,在審判來臨之前,只剩下不多的時間。願天使的鐮刀催逼我們,快點兒悔改,也更積極地去傳福音。


思想:

耶穌的天國比喻中,有一些是與「收割」有關的:撒種的比喻(太十三 1-8、可四 1-9)、雜草的比喻(太十三 24-30)、五穀的比喻(可四 26-29)。在這些比喻中,「收割」是甚麼意思?是救恩或是審判,請逐一判斷。


我有沒有在行為或言語上傷害過別人,以致別人要像流血一樣痛苦?求主赦免。在我所處的環境中,可有制度上或人與人之間的欺壓是令神憤怒,要施行審判的?求主賜我公義之心,關切這些人和事,也為有關的人士代禱。


我們通常忽略神忿怒的一面,事實上,若不因基督所流的寶血,我們都要活在神的忿怒之中,參詩篇九十篇摩西的禱告,是神自己轉離自己的忿怒。但是有一天,這忿怒會顯在不虔不義的人面前,求主幫助我們不要忽略神的忿怒。


III. 回應禱告:

親愛主:你是莊稼的主,求你在打場之前,多多差派工人收取你的莊稼。你曾說莊稼已經熟了,已經發白了,我們應求莊稼的主打發工人收割莊稼,求主打發我們出去收取莊稼。主,謝謝你,若不因你的代贖,你的寶血,我們就都活在神的震怒之下。是你轉離了父的怒氣,你親自飲下了那怒氣的杯,代贖了我們的罪,苦杯你飲,愛筵我嚐,若非因此,我豈能與天父修好﹖親愛的主,我們謝謝你,敬拜你。奉主名求。阿們!

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