讀經：約翰福音 20：19-21 「那日（就是七日的第一日）晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了．耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。說了這話、就把手和肋旁、指給他們看．門徒看見主、就喜樂了。耶穌又對他們說、願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。」 主耶穌復活後向門徒顯現說: 「願你們平安」究竟祂所說的是怎樣的平安? 門徒當時在肉身方面, 處境很危險, 祭司長賄賂兵丁說是門徒偷屍, 可能對門徒構成新的罪名, 心理上沈重惶恐, 沒有平安。 此外, 門徒在耶穌被捉的時候, 四散躲藏, 只有約翰來到十字架底下, 現在耶穌向他們顯現, 他們看到耶穌時, 第一個感受可能是慚愧, 因為虧欠主的地方太多了! 現在主耶穌向他們顯現, 要向他們證明他們所相信所跟隨的, 的確是神的兒子, 祂已經從死裏復活, 祂的國不是要推翻現有政府, 祂是「基督, 是永生的兒子」, 只有祂能賜下真正的平安, 因為在十字架上主耶穌成就了和睦。 主耶穌不單要賜門徒平安, 還要差遣門徒, 把平安的福音, 帶給世上需要平安的人們, 現在主耶穌同樣的差遣我們在這時代作福音的使

讀經：約翰福音 19：28-29 「這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。有一個器皿盛滿了醋、放在那裡．他們就拿海絨蘸滿了醋、綁在牛膝草上、送到他口。」 「渴」是自然也是痛苦的表示, 比饑餓更難受, 這顯明主耶穌工作的性質: 替人忍受了一切的痛苦, 顯明祂的身份是彌賽亞。詩篇69:21「他們拿苦膽給我當食物．我渴了、他們拿醋給我喝。」 「成了」是最後的話, 完成了神的托負、旨意、工作, 救贖工作已經完成, 可以向死亡及撒但誇勝。 「交付」和猶大「交出」「賣」耶穌是同一個字, 意即主動把靈魂交出, 人的死亡不是主動的, 但主耶穌在未死的時候, 就主動交出生命, 是不平常的現象。 主耶穌勇敢地面對自己的死亡, 雖然痛苦難堪, 卻因為愛, 執意承受, 無怨無悔! — 陳甦靈傳道摘錄及取材自陳終道講道記錄

讀經：約翰福音 19：19-22 「站在耶穌十字架旁邊的、有他母親、與他母親的姊妹、並革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親、〔原文作婦人〕看你的兒子。又對那門徒說、看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了。」 耶穌的母親是少數跟隨到十字架下的人之一, 她只不過是個村婦, 現在她的兒子被釘十字架, 門徒都跑光了, 只有一個約翰在那裏, 這母親和幾個婦女卻跟到十字架下, 在最痛苦的時候, 陪伴著兒子。她並沒有像十二個門徒, 受過甚麼門徒訓練, 卻能勇敢地跟到十字架下。 主耶穌一直到被釘十架的時候,仍然顧念祂的母親, 對祂最愛的門徒約翰說:「看你的母親」, 又對祂的母親說:「看你的兒子」, 將母親交給約翰。 為甚麼主耶穌不把母親交給弟弟? 最主要的原因是他們一個都不在那裏, 現在祂要到天父那裏去, 祂需要一個肉身仍活著的人, 一個體會祂的愛, 和明白祂的心意的人照顧母親, 所以將母親交給約翰。 聖經時常講到兒女孝敬父母, 這孝敬包括順服和奉養。主耶穌在人子的地位上, 聽從奉養父母, 盡了祂作兒子

讀經：約翰福音 19：5-6 「耶穌出來、戴著荊棘冠冕、穿著紫袍。彼拉多對他們說、你們看這個人。祭司長和差役看見他、就喊著說、釘他十字架、釘他十字架。彼拉多說、你們自己把他釘十字架罷．我查不出他有甚麼罪來。」 從馬太福音27:19記載, 彼拉多在審訊過程中, 正為難這個無理取鬧的案件的時, 接到夫人的通知「這義人的事、你一點不可管．因為我今天在夢中、為他受了許多的苦。」 但這警告, 似乎只讓彼拉多重複向群眾多問一次:「那稱為基督的耶穌, 我怎麼辦祂呢?......為甚麼呢?」表露他內心的矛盾, 與找不到可給耶穌定死罪的理由。 彼拉多為了個人的政治前途, 不得不求眾人的喜悅, 照眾人要求讓耶穌被釘在十字架上。這是當時羅馬政府最重的刑罰, 受刑者全身受力於手腳, 痛苦難當, 慢慢的死去。 今日好些人主張教會爭取政治權力和地位, 好為教會取得左右社會較有利的影响力, 這些人應把彼拉多的處境細加思量, 是否反而使教會落在對真理無止境的妥協中, 最終只能與邪惡勢力同流合污! 主耶穌對彼拉多說: 「若不是從上頭賜給你的、你就亳無權柄辦我．所以把我交給你的那人

讀經：約翰福音 1：35-38 「再次日,約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走, 就說:看哪,這是神羔羊。兩門徒聽見他的話, 就跟從了耶穌。耶穌轉過身來, 看見他們跟著, 就問他們說, 你們要甚麼? 他們說:拉比在那裏住?」 耶穌的第一批門徒, 本來是施洗約翰的門徒, 他們很可能是因施洗約翰所傳悔改的道而跟從施洗約翰的。 施洗約翰是第一個做福音預工的人--- 他預備人的心去接受基督。他如何做預工呢? 他明明指責罪惡, 叫人知道自己有罪, 好接受在他以後出現的救主耶穌。 但施洗約翰的預工, 現代人不易接受, 因他明斥罪惡, 難免令人反感。他對稅吏說:「除了例定的數目, 不要多取。」對兵丁說:「不要以強暴待人」, 又對假意悔改的法利賽人說:「毒蛇的種類, 誰指示你們逃避將來的忿怒呢? 要結出果子來, 與悔改的心相稱。……」他針對各類人特別易犯的罪, 直語不諱。 但施洗約翰的工作並沒有停止在叫人悔改。當耶穌受洗以後, 約翰便刻意地鼓勵門徒跟從耶穌, 他一次再次的對罪人說: 看哪神羔羊。但開始的時候並不是他所有的門徒都轉去跟從耶穌, 後來跟從耶穌的人比跟

讀經：約翰福音10：10 「我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。」 有一位姊妹很希望她的丈夫信耶穌, 丈夫說: 「你是基督徒, 我知道基督徒是不說謊的, 那麼你有沒有說謊?」她說:「非不得已, 我是不說謊的。」他說:「基督徒不跳舞不賭錢, 你有這樣作嗎?」她說:「基本上沒有, 但偶然有人開生日會也會去。」 他說:「基督徒星期天要到教會崇拜, 你是否每星期都去?」她說:「我多半都去, 但偶而會不去。」他說:「作基督應該不發脾氣嗎?」她說:「是的, 我也只是偶而發發脾氣罷了。」 那作丈夫的說:「我不是基督徒, 我也只是偶然會說謊, 偶然會去賭博耍樂, 我不會每星期到教會聚會, 只是偶然會去。太太, 我問你, 我是否必須信耶穌?」作太太的無言可答。當時在她心內有一個很深的醒悟: 若是她要丈夫真正信耶穌, 她必須在信仰生活上每作事情都認真對付, 讓她的丈夫在她身上看到信與不信的差別。有了豐盛生命的見證, 才能吸引她的丈夫到主面前。

讀經：約翰福音10：28-29 「我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」 「永生」就是永生神的生命，世上的事物雖或有至美至善的，卻都屬暫時，終必失落。越是貴重的東西越有失落的危險；越是愛戀的人，失落時倍感悲傷，但主耶穌所給我們的恩是永不失落的生命。 我認識一個青年爲着他所愛的女子拋棄父母家庭，不顧學業前途.....，與自己心愛的人結爲夫婦。可是沒有人能掌管自己的明天。不到一年，他所愛的妻子因患乳癌離世，他眼看妻子臨終一段痛苦的情形，卻無能爲力，哀慟哭號留不住她的生命。他竭力追尋的美夢，轉眼成空，人間的一切，就是這麼有限。 每個人都有所愛的父母子女，至親好友，可是有限的人生，製造許多生離死別的痛苦。誰能安慰一個死去丈夫的寡婦或失去母親的孤兒呢﹖誰能使她們重聚天倫樂呢﹖許多公式化的安慰話，反使傷心人更傷心。但信靠主耶穌的人，根本沒有這問題，因爲我們沒有永遠的離別，只有暫時的離別。信徒離世只不過行完今世路程，移居天家而已﹗這種暫時的離別倒必增加重聚時的歡樂。這是主耶穌