陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄20：11-15
II. 默想：
看這世界！天天有人在行不義、傷害人，用黑暗的手段去取利。有人惡毒、詭詐、強暴、殺戮。如果我是有正義感的，見到那數不清的冤案，或者我是受屈的人、是罪惡的受害者，見到犯罪的人逍遙法外，而那些坐在高位的人並不秉行公義，反而弄權為患；我豈不又氣憤、又傷痛：這世上還有公義的審判嗎？
今天的經文正是這個問題的答案：是有的。那「白色的大寶座和那坐在上面的」是表示創造的主將會施行最後的審判（11a）。我們在啟示錄一直見到有「白色」：特別是白衣，現在是「白色大寶座」。這顏色除了代表神聖、聖潔，也描述沉冤得雪。至於「天和地都從他面前逃避」（11b），那是終末審判的先兆（參六 14），也顯示審判的主的威嚴、震怒、大能。
經文強調所有的人都要面對神的判斷，就算死了也不能逃脫（12）。因此，「海」以及「死亡和陰間」都要交出其中的死人──也許海暗示死人中是有邪惡的，而死亡和陰間是指死了的人的所在（13）。
本段最重要的啟示莫過於那兩冊「案卷」，都在寶座前「展開」了，所有的人都站在寶座前，「憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判」（12）。這些案卷以喻意告訴我：人間的善與惡，神都記得；就算天地都把事情忘記了，神都仍然知道。他記得人所行的義、所犯的罪。這也提醒我，不要只看別人的過錯，因為我自己的罪過也都記在神的案卷中了。如果神真的要追究我，恐怕我也像那些不義的人一樣，要遭受懲罰。
然而，兩案卷的其中之一是「生命冊」，這裏記載了從創世以來所有不拜那獸的人的名字（十三 8、十七 8），這些人就是跟隨了羔羊的，屬耶穌基督的名下。這生命冊標誌著神的救贖：羔羊耶穌已經為這名冊上的人獻上了贖罪祭，使他們成為天上的國度的子民。
我要為白色大寶座的審判感謝神，這是渴望見到公義得伸張的人的盼望與安慰。我求神賜我忍耐，專心仰望、等候他最後的審判。
我更要為自己的名字被寫在生命冊上而感謝神，因為他雖然要審判人所作的一切，卻已差遣耶穌基督為罪人死，為我預備了赦罪的救恩。今天，我願意跟隨羔羊，並且深信在審判之日，站在白色大寶座前，我的罪「雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必變成雪白」（賽一 8）。
思想：
「死亡和陰間也被扔進火湖裏」（14）——學者提出幾個可能的解釋：
1. 以後不再有「死亡和陰間」了（林前十五 54-55、賽二十五 8）
2. 受審判的罪人就這樣帶進火湖裏了，那是「第二次的死」（14-15）
3. 掌管「死亡和陰間」的魔鬼被扔進火湖裏去了（十四 10-11、二十 10）
當審判結束時，名字未被記載在生命冊上的都被扔在火湖裏，這就表示永死。值得注意的是，連死亡與陰間本身也被扔在火湖中，這就表示死亡已經結束了它的權勢，不再有死亡。
默想哥林多前書十五章54-57的經文，死啊你得勝的權勢在哪裏﹖死啊，你的毒鉤在哪裏﹖當必死的變成不死的時候，『死被得勝吞滅』的話就應驗了。
III. 回應禱告：
親愛主：謝謝你在基督裏賜給我們永活，使我們即便面對形體的衰殘與凋零也不致害怕，因為你用生命吞滅死亡，你是生命之主，在死而復活之中，你吞滅了死亡，如今我們都在你裏面得了永生。主啊，幫助我們有勇氣面對身體的死亡，並且知道那不是我們的終局。奉主名求。阿們！