劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書10章 但以理書10-12章是一個小單元, 10章是序曲, 天使向但以理顯現; 11章是異象的內容; 12章是天使對但以理最後交代的話。 但以理一直扮演以色列守望者的角色, 他時常為本國人民禱告。當時以色列人開始回歸, 但是不如但以理所盼望的順利: 雖然聖殿要被重建, 但是回歸的以色列人極少, 大部分的人都情願留在寄居地, 許多內憂外患使得回歸的以色列人漸漸失去重建聖殿的熱忱。因為這樣, 但以理靈裏哀傷, 迫切的來到神的面前尋求答案。在11章, 神給但以理的回答是, 以色列將來還要面對更多的爭戰與苦難, 他們要被夾在兩國(南北兩國)當中受苦, 最後被交在安提阿古四世手裡。 這個答案時在但以理禱告21天之後, 神差遣天使加百列傳達給他的。禱告的延遲, 乃是因為天上爭戰的緣故。百加利被掌管波斯靈界的魔君所耽擱, 兩個靈爭戰直到米迦勒, 就是以色列的守護天使來幫助他, 天使加百列才能脫身來傳達信息給但以理。 每個國家都有守護的天使及魔君, 國家的屬靈氣氛反映天上爭戰的戰況: 地上發生的事, 是天上的爭戰的結果。真正的爭戰不

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書9章 但以理書從7章開始記載但以理的預言, 但是卻用不同的語言來記載, 因為他所述說的對象不同。但以理書7章是以官方語言亞蘭文記載的, 從8-12章則是以希伯來文記載, 因為這些預言關乎以色列的未來。在前半段1-20節, 但以理向神禱告祈求他赦免以色列人的罪, 帶領他們回到耶路撒冷。在後半段, 神給他的回應卻是超乎他的所求所想, 神的計畫是使人得到永遠的救贖, 就是關乎基督的到來。 關於基督的到來, 七十個七可以分成四個部分: 七個七(年), 六十二個七(年), 時間空隙, 以及一個七(年)。 七個七: 這是從亞達薛西王發布重建耶路撒冷城的命令開始計算後的49年, 耶路撒冷連街帶濠被重建完成。 六十二個七: 在耶路撒冷重建後的434年, 基督要降生於世, 並被釘死在十字架。 時間空隙: 在六十二個七之後, 神的碼表暫時停止倒數, 這段期間屬於教會時期, 福音要廣傳。也是在這段期間, 耶路撒冷要再次被毀。聖經其它書卷的預言告訴我們, 猶太人要四散後重新復國。我們目前就處於這段期間的後期。 七個七: 這是最後一個七,..

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書8章 在這個異像中, 但以理以非常驚人的正確度的看見了未來歷史的走向, 是2章尼布甲尼撒王所夢見的金像的詳細板: 瑪代波斯(公綿羊)被希臘(公山羊)所滅, 希臘的亞歷山大帝(山羊的大角)迅速的崛起與殞落, 王國分裂成四 (四角), 而後西流古王國的安提阿古四世上位（四角中長出的一小角）, 不同於他之前的君王, 他大力迫害猶太人, 激起馬加比家族領導猶太人起來反抗。在他征戰埃及之時, 猶太人誤信他戰死的消息因而起來反抗占領耶路撒冷, 安提阿古四世征戰失敗返回後, 洩憤大加屠殺猶太人, 廢除禁止猶太人的一切宗教活動, 並且玷汙聖殿, 在聖殿獻祭給宙斯並獻豬為祭。他迫害猶太人共2300日之久, 幾乎滅絕猶太人的宗教文化傳統。 安提阿古四世的背後是敵基督的靈, 而但以理的這個異像不但是在這一段歷史成就, 在未來基督再來的日子之前還要成就, 因為天使對但以理說, 這個異像要關呼到後來的日子。(v26) 安提阿古四世當時如何的迫害猶太人, 將來的敵基督便要如何的迫害基督徒。 安提阿古四世當權時, 當時有許多的猶太人被 ‘希臘化’

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書7章 但以理書7章是個分水嶺, 1-6章是有關於但以理生平, 是以第三人稱寫的。而7-12章則是記載但以理的異夢和異像, 是以第一人稱的口吻寫的。 這一章所記載的異夢非常難懂, 現在的基督徒很幸運的有啟示錄來幫助我們明白但以理書。不難發現, 但以理書與啟示錄有許多類似的記載: 十角的獸, 被拔起的3角和後來興起的小角, 十角的獸要與聖民爭戰並且要勝過聖民, 時間共有3年半, 或者42個月。最後耶穌再來施行審判, 在地上設立神永遠的國度。很明顯的, 但以理夢裡的第四獸代表敵基督的國, 敵基督將要以獨裁者的身份統治世界, 逼迫基督徒。那麼, 但以理夢裡的前三獸代表哪些國家呢? 傳統的解釋是夢裡的4獸和尼布甲尼撒王所夢見的金像同解, 就是巴比倫, 瑪代波斯, 希臘和羅馬。但是另一派的學者則認為, 這樣的強解並不合理, 他們認為這三獸應該代表敵基督的國來到之前的強國。我們並不知道這三國代表世界上的哪個國家, 我們只知道: 這三國必定與以色列與耶路撒冷的局勢息息相關。在聖經裡, 有關於列國的預言都是與以色列有關的, 例如亞述,

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書6章 尼布甲尼撒王在夢中所看見的金像, 地上的強國在權勢上以巴比倫為首, 馬代波斯次之。巴比倫王說一不二, 擁有絕對的權力。而波斯王的權柄則不如巴比倫王, 波斯王受到律法的約制, 一旦頒布了律法, 王不可推翻。因此, 在以斯帖記裡, 亞哈隨魯王不能隨意更改哈曼設謀下已經頒發要殺以色列人的旨意, 反而是追加了一條旨意允許以色列人剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵 (斯9:11)。這也是在本章為何大利烏王一心想保住但以理卻無從下手的原因。 大利烏王局限在人所設定的律法中, 對但以理愛莫能助。其實他是王, 若是他強硬一點執意要保護但以理, 並非沒有轉圜的餘地, 但是他並沒有勇氣來挑戰制度。反而是年老高齡的但以理, 看似毫無反抗能力的但以理有勇氣來挑戰王無理的律法。他明知道觸犯律法就會被丟進獅子坑, 但是仍舊義無反顧的堅持禱告的生活。 但以理的勇氣來自於他在神面前每日無間斷的屈膝, 他認識神, 曾無數次的經歷神的恩典, 因此他即使面對死亡的要脅, 仍舊有勇氣堅持與神通行。 【說明：這些文字的作者是一位姐妹，我只適時稍作修改

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書5章 伯沙撒王是尼布甲尼撒王的外孫, 當他的父親Nabonidus被放逐之際, 他的父親授予他王國第二高的地位, 這說明為何伯沙撒王獎賞但以理在國中列位第三而非第二。因此, 伯沙撒王應該是很明白他的外祖父尼布甲尼撒王的一切事蹟, 他應該很清楚尼布甲尼撒王曾經經歷的7年如野人的生活, 他是如何恢復心智, 並且這件事背後推手以及發生的緣由, 因為這一切尼布甲尼撒王都清楚的寫在他曉諭全國的通告上: 他經由這件事明白耶和華是掌管所有的一切的神。也因此, 伯沙撒王最大的罪是因為他不以他祖父的遭遇為前車之鑑, 反而明知故犯, 自高自傲, 故意的褻瀆神。 明知故犯並不是只有伯沙撒王才有的問題, 這是人人都會犯的通病。其實每個基督徒都清楚明白要如何行才能討上帝的喜悅, 但並不是每個基督徒都願意照著神的話去做。當我們平日讀經的時候, 聖經裡的故事對我們來說是否也產生了警戒因一的作用? 還是我們只是當做故事來看, 或是草草讀過了好交差呢? 聖經上記載了許多人的軟弱跌倒, 這些人的故事都應該成為我們的鏡誡, 讓我們都能思考學習其中的教訓,

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書4章 雖然尼布甲尼撒王兩次目睹神的作為, 但是他的心仍舊剛硬, 他承認但以理所信的神, 但是並無敬畏之心, 並且不認為這位以色列的神與他有任何干係。對於這位成為神審判各國的利刃, 殘忍驕傲的巴比倫王, 神卻仍舊願意賜給他恩典, 神再次在夢中對他說話, 在夢裡, 他看到自己的未來。 尼布甲尼撒王再次的召集術士哲士來為他解夢, 未果。他為什麼不找直接找但以理呢? 是否有可能他隱約知道事情不妙不願面對真相? 他與但以理的對話似乎透露出他做好了最壞的打算(v18)。當他明白夢的意義後, 他卻沒有引以為戒, 也沒有接納但以理的諫言施公義好憐憫, 反而仍舊我行我素, 大興土木, 極盡享樂之事。神給尼布甲尼撒王足足12個月的時間等他悔改, 但他並沒有把握機會如此行。尼布甲尼撒王直到神的手重重的壓在他的身上, 經歷了7年如野獸般的生活後才學會了謙卑的功課。 我們是否也如同尼布甲尼撒王心存僥,對聖靈在我們心中的催促掩耳不聞或存心拖延呢? 若是如此, 讓尼布甲尼撒王成為我們的鑑誡, 不要以最慘痛的經驗來學習神給我們的功課。 當趁耶和華可

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書3章 雖然但以理為尼布甲尼撒王解開了他夢裡的秘密, 並且王高升了但以理, 但是很顯然的, 王並沒有對但以理所事奉的神產生多大的敬畏。他得知夢裡的巨大人像的金頭代表自己所掌的巴比倫國, 並且將來興起的國, 就是銀身(波斯), 銅腰(希臘), 半鐵半泥的腳(羅馬)所代表的未來的強權在權勢上都比不上巴比倫的時候, 尼布甲尼撒王的驕傲開始膨漲, 因此有了第三章所記載金人像的事端。 但以理書1-6章記載神許多奇妙的作為, 這樣的記載令讀者閱讀之際大感暢快, 其中但以理以及他的三位朋友不懼強權, 令人佩服。但我們必須記得, 這並不僅僅是一個激勵人心的勵志故事而已, 而是實實在在發生的事, 但以理與他的朋友們做得每一個決定, 並不是沒有任何的風險, 而是他們隨時都有可能為了自己的選擇而付出生命的代價, 他們都做好了”即或不然”的準備。他們的信仰不是建立在確定自己能夠完全毫髮無傷, 而是無論何事, 他們都單單的信他們所事奉的神。 【說明：這些文字的作者是一位姐妹，我只適時稍作修改和刪減。】

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書2章 尼布甲尼撒王給術士們出了一個極其無理的難題, 他要他們為他解釋他那忘記了的夢(或做故意不願告訴他們的夢)。很顯然的, 這是非人力所能及之事, 即便這些術士有多麼大的智慧, 他們終究只是人, 他們甚至無奈的承認, 王所求的只有神能夠做得到, 而他們並無法觸及那在天上的神。(v9-10) 但以理與這些術士的不同之處在於, 他認識那獨一的真神。當人的智慧能力走到了盡頭的時候, 不信神的人只能哀哭、不平、絕望、放棄, 但是認識神的人卻能夠如同但以理和他的朋友一樣, 向神呼求、尋求他的憐憫。 不是以理所當然的態度尋求神的幫助, 好像神本來就應該來幫助我們, 若不然就是他的錯一樣。反而是如同但以理一樣, 知道自己的不配和不足, 謙卑的尋求神施恩憐憫, 並且在神的幫助到來臨時仍不忘記感恩頌讚他。 主耶穌並沒有留我們在世上如同孤兒一樣無依, 他時時與我們同在做我們隨時的幫助, 這是何等大的恩典, 感謝主! 【說明：這些文字的作者是一位姐妹，我只適時稍作修改和刪減。】

劉春妍傳道摘抄 讀經：但以理書1章 當尼布甲尼撒王征服猶大後, 他擄掠猶大的貴族士人到巴比倫為奴。尼布甲尼撒王的政策很簡單, 就是對這些猶大人實行再教育, 徹底的以巴比倫文化取代猶太人的文化習俗信仰。因此, 這些被擄的猶太人要面對的不只是亡國的哀傷和被擄為奴的恥辱, 更是在充滿偶像的異鄉是否能夠仍舊堅持信仰的壓力。 年輕的但以理和他的朋友們面對的就是這樣的考驗。他們的名字都見證上帝, 但他們被迫接受含有巴比倫偶像含義的新名字。不但如此, 他們更在飲食這樣日常生活每天必須面對的事上遇見極大的困難, 妥協就表示不忠於神的命令、玷污自己, 而不妥協, 則要面對強大的統治者的憤怒。 但以理與他的朋友們堅持不妥協, 他們忠心的遵守神的一切命令, 不以情有可原來逃避責任, 或者以為接受佳餚美酒不足以撼動他們對神的忠心。因為他們在日常生活中的小細節上都忠心向神, 所以他們在遇見重大考驗的時候才能對神始終如一。 基督徒活在世上也是如同但以理和他的朋友一樣, 天天要面對是否與環境妥協這樣的抉擇。世界上有許多的敵對神的律, 世界的潮流一波又一波的衝擊挑戰我們的堅持。

讀經：但以理書 12：7-9 「我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的、向天舉起左右手、指著活到永遠的主起誓、說、要到一載、二載、半載、打破聖民權力的時候、這一切事就都應驗了。我聽見這話、卻不明白、就說、我主阿、這些事的結局是怎樣呢。他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉...

讀經：但以理書 12：1-3 「那時保佑你本國之民的天使長〔原文作大君〕米迦勒、必站起來．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。睡在塵埃中的、必有多人復醒．其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光、如同天上的光．那使...

讀經：但以理書 11：2-4 「現在我將真事指示你、波斯還有三王興起、第四王必富足遠勝諸王、他因富足成為強盛、就必激動大眾攻擊希臘國。必有一個勇敢的王興起、執掌大權、隨意而行, 他興起的時候、他的國必破裂、向天的四方〔方原文作風〕分開、卻不歸他的後裔、治國的權勢也都不及他、...

讀經：但以理書 10：16-18 「不料、有一位像人的、摸我的嘴唇、我便開口向那站在我面前的說、我主阿、因見這異象我大大愁苦、亳無氣力。我主的僕人怎能與我主說話呢．我一見異象就渾身無力、亳無氣息。有一位形狀像人的、又摸我使我有力量。」 天使對但以理的幫助是先叫他能說話,...

讀經：但以理書 10：13-14 「但波斯國的魔君、攔阻我二十一日、忽然有大君〔就是天使長二十一節同〕中的一位米迦勒來幫助我、我就停留在波斯諸王那裡。現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事、因為這異象關乎後來許多的日子。」 但以理的禱告, 在當天就蒙應允,...

讀經：但以理書 10：11-12 「他對我說、大蒙眷愛的但以理阿、要明白我與你所說的話、只管站起來、因為我現在奉差遣來到你這裡．他對我說這話、我便戰戰兢兢的立起來。他就說、但以理阿、不要懼怕、因為從你第一日專心求明白將來的事、又在你神面前刻苦己心、你的言語巳蒙應允、我是因你...

讀經：但以理書 10：7-9 「這異象惟有我但以理一人看見、同著我的人沒有看見、他們卻大大戰兢、逃跑隱藏、只剩下我一人．我見了這大異象便渾身無力、面貌失色、無氣力。我卻聽見他說話的聲音、一聽見就面伏在地沉睡了。」 但以理一見到這榮耀的人子的異象之後, 便渾身無力,...

讀經：但以理書 10：4-6 「正月二十四日、我在希底結大河邊、舉目觀看、見有一人身穿細麻衣、腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉、面貌如閃電、眼目如火把、手和腳如光明的銅、說話的聲音如大眾的聲音。」 本段詳細記載但以理見異象的地點和日期,可見他對異象的重視,...

讀經：但以理書 10：1-3 「波斯王古列第三年、有事顯給稱為伯提沙撒的但以理．這事是真的、是指著大爭戰、但以理通達這事、明白這異象。當那時、我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有喫、酒肉沒有入我的口、也沒有用油抹我的身、直到滿了三個七日。」 從第十章到第十二章,...

讀經：但以理書 9：24-25 「為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、...