陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
誦讀：詩篇第五篇
II. 默想：
本篇與前一篇都是大衛的詩，前一篇是睡前的詩，這一首則是清晨醒起的詩，都是個人哀歌，意思是無論睡前醒後，大衛的危機並未解除，但他仍專心倚靠上帝。無論睡前或醒後，都是最能感受內心世界的時刻，要如何保守自己在這些時刻不因外在危機而陷入焦慮，甚至惡謀的裡面，實是一個操練。
從第 3 節看，這是一篇早禱詩篇，和第四篇互相呼應，以「個人哀歌」的形式寫成。（晚上的詩歌合適用比較淡逸的絲弦樂器，而早上可以用醒神的笛子或其他管樂作伴奏；見兩篇詩篇的標題。）整篇詩篇可以分成兩大部分：1 至 7 節是詩人清早在上帝面前的自白，8-12節求上帝伸張公義。
詩人說自己要一早起來就尋求上帝「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」這是大衛晨起的禱告，他必須以禱告開始他的一天，否則他無法因應這一天的諸多挑戰，他必須在禱告中調定他面對這一天的態度「耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。」他向上帝陳明他心中一切的思想與擔心，也宣告上帝是他的王，必掌管這一切。
要想詩人這樣堅持一定要和上帝傾訴，堅持「早晨你必聽我的聲音，早晨我必向你陳明我的心意（五 3）」，除非根本地調節起居作息的習慣，不然不太可能。不太可能是因為家裡缺乏時間，但更是因為心裡沒有空間。我們的問題不是時間上的問題，而是空間上問題。先是空間，後是時間。空間的問題解決了，時間也自然能騰出來。
大衛心裡頭有空間給上帝正因為他有話向上帝說。這是一個現實的講法，但也正是問題的關鍵：「求你留心聽我的言語，顧念我的心思（五 1）」。和上帝無話可說，也自然沒有空間給上帝；人與人尚且是這樣，人和上帝更是這樣。
大衛有話向上帝說，而且他「要求」上帝認真看待聽對他的陳說：「求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱（五 2）」。一個人憑什麼能要求上帝認真看待他向上帝所說的話？大衛能祈求上帝認真看待他的話，因為他認真對待上帝：「早晨你必聽我的聲音。早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒（五 3） 。」RSV 的翻譯：“in the morning I prepare a sacrifice for thee, and watch.”Arthur Weiser 這樣翻譯：“in the morning I make ready for thee and watch for thee.” 對大衛來說，所有給予上帝的空間都是敬拜的空間；所有敬拜的空間也是儆醒等候的空間，不慌不忙，不徐不疾。不能認真對待上帝，我們又哪裡敢求上帝認真對待我們向祂所說的話？
最後, 大衛在敬拜禱告之中，將他心中的憂慮傾吐在上帝面前，他對惡人的環伺的感受其實是很深的「他們的口中沒有誠實；他們的心裏滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。」他的信靠並非出於無知無感，他非常知道他要面對的是什麼，因此他求「神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。」他渴望這些惡謀能顯露出來，並且上帝親自介入，遏止這些惡謀。以至這樣的事成為一個見證，激勵更多人選擇投靠跟隨上帝「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」
思想：
我是否每天清晨，尋求主的面，向主陳明我的心意，將今天一天的挑戰交在主的手中？
III. 回應禱告：
親愛主：謝謝你，你是垂聽禱告的主，當我尋求你必尋見，寬恕我沒有為祢預備空間。我大部分的時間對祢都沒有什麼話說，或都是一些例行的話。我不知道能如何改變，但我知道我想改變，而且祢也喜悅我作出這樣的改變。我明白目前我給祢的空間不多，但我願意把內心空間給祢。我願對祢認真，在敬拜禱告之中得見你面。奉主名求。阿們！