陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
誦讀：詩篇第四十九篇
II. 默想：
詩篇四十九篇是智慧詩，討論善惡。作者是可拉後裔，他們的祖先可拉雖曾背叛摩西，但他們卻被容許繼續以祭司身份服事聖殿，這是何等蒙恩。因此他們特別能明白救恩是不能用牛羊買贖的，乃在乎上帝的恩典。第1-4節是一位祭司在殿門口呼召所有進殿朝拜上帝者，無論上層人士或低階人民「上流下流、富足貧窮」一同來聽他的「智慧的言語」(2-3)。本篇的內容直截了當。不像昨天我們所讀的詩篇四十七篇，閱讀這篇詩篇的困難不在於它的結構難以分析，而是在於我們知道，而且明白，卻不接受裏面的前提。所謂不接受，是指我們的行為，我們的目標，我們選擇的優次，並未有因為明白詩篇裏所講的而產生實質的改變。
這篇詩篇雖然被視為是一篇「智慧詩」（見 1-4 節的表述），因為內容近似箴言和傳道書裏對財富的評論和對富人的警告（參路加福音十二 16-21），但仍然可被視為是一篇「抱怨詩（complaint psalm）」，因為詩人並非以一個冷靜中立的眼光來分析財富、財富的使用和伴隨著財富而來的權力的使用，而是以一個受害人的立場來批判富人的愚頑（四十九 5）和表述自己對上帝的信任（四十九 15）。對上帝的信任並未為詩人帶來物質生活的改善，或叫敵人遭報，但卻給他一個不同的眼光，讓他不懼怕對方（四十九 5，16），也不懼怕死亡（四十九 15）。
四十九篇的前提很簡單：（1）人無不死（四十九 7-9，12，14，17，19）；（2）人死時必空手離開（四十九 10，17）；（3）上帝亦為「死神」（四十九 7-9）；（4）只有上帝能贖人靈魂（四十九 15）；（5）不可恃財為惡（四十九 5-6）；（6）人應本此知識為人（四十九 20）。
詩人對生與死的看法的確發人深省，但同時亦暴露了他眼光的有限之處：（1）由於詩人把眼光放在死亡或身後，認為在死亡面前，人人平等，反而和其他哀歌/抱怨詩不一樣，未有處理上帝在現實裏施行審判的可能；（2）上帝是詩人的救贖主（四十九 15），但詩人卻未說明上帝如何進行救贖，尤其是他已明言人生命的贖價極高，人根本無法憑自力贖回自己的性命（四十九 7-9）；（3）四十九篇內的富人為反面教材，讀者引以為戒，逃避富人的錯誤（例如不自誇，18節），但卻未有明言如何正面建立富人的德行；（4）與此相關的是，雖然詩人在最後呼籲人要醒悟（20 節），但醒悟的內涵卻不清楚，對於一個決意「活在當下」的「惡富人」來說，死亡作為「均平力量（equalizer）」的道德約束力並不明顯。
當然，在耶穌到來之後，我們的眼光並不一樣：（1）死亡不單是身體朽壞而已，死亡之後，人且要面對上帝的審判（來九 27），所以死亡並不單是一個「均平力量」，更是清算人生帳目的開始；（2）上帝的救贖方法，原來也是以命換命，讓祂的獨生子作為人的贖罪祭；（3）所有人，包括富人，皆可「積財寶在天（太六 19-21）」，改變自己的行為優次，讓自己不光只在今生富庶。
思想：
我是否倚仗自己的錢財，以為多奉獻就可以買到贖價？我是否真的明白贖價貴得只能由耶穌自己用生命來付清？我只能白白的接受？
III. 回應禱告：
親愛主：憐憫人的上帝，我的目光短淺，行為自私，懂得為今生積財，卻未嘗進一步認真考慮上帝救贖我的生命意義。求天父光照啟蒙，加我力量，助我改變我的優次，認真面對今生，也認真面對來世。謝謝你，你為我死在十字架上，親自成為贖價，贖買了我的生命，讓我存謙卑的心，不以世上的財富與權勢自誇。單單倚靠你的救恩。奉主名求。阿們！
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