• inforcmbc

2月16日—贖生命的價值極貴

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


誦讀:詩篇第四十九篇


II. 默想:

詩篇四十九篇是智慧詩,討論善惡。作者是可拉後裔,他們的祖先可拉雖曾背叛摩西,但他們卻被容許繼續以祭司身份服事聖殿,這是何等蒙恩。因此他們特別能明白救恩是不能用牛羊買贖的,乃在乎上帝的恩典。第1-4節是一位祭司在殿門口呼召所有進殿朝拜上帝者,無論上層人士或低階人民「上流下流、富足貧窮」一同來聽他的「智慧的言語」(2-3)。本篇的內容直截了當。不像昨天我們所讀的詩篇四十七篇,閱讀這篇詩篇的困難不在於它的結構難以分析,而是在於我們知道,而且明白,卻不接受裏面的前提。所謂不接受,是指我們的行為,我們的目標,我們選擇的優次,並未有因為明白詩篇裏所講的而產生實質的改變。


這篇詩篇雖然被視為是一篇「智慧詩」(見 1-4 節的表述),因為內容近似箴言和傳道書裏對財富的評論和對富人的警告(參路加福音十二 16-21),但仍然可被視為是一篇「抱怨詩(complaint psalm)」,因為詩人並非以一個冷靜中立的眼光來分析財富、財富的使用和伴隨著財富而來的權力的使用,而是以一個受害人的立場來批判富人的愚頑(四十九 5)和表述自己對上帝的信任(四十九 15)。對上帝的信任並未為詩人帶來物質生活的改善,或叫敵人遭報,但卻給他一個不同的眼光,讓他不懼怕對方(四十九 5,16),也不懼怕死亡(四十九 15)。


四十九篇的前提很簡單:(1)人無不死(四十九 7-9,12,14,17,19);(2)人死時必空手離開(四十九 10,17);(3)上帝亦為「死神」(四十九 7-9);(4)只有上帝能贖人靈魂(四十九 15);(5)不可恃財為惡(四十九 5-6);(6)人應本此知識為人(四十九 20)。


詩人對生與死的看法的確發人深省,但同時亦暴露了他眼光的有限之處:(1)由於詩人把眼光放在死亡或身後,認為在死亡面前,人人平等,反而和其他哀歌/抱怨詩不一樣,未有處理上帝在現實裏施行審判的可能;(2)上帝是詩人的救贖主(四十九 15),但詩人卻未說明上帝如何進行救贖,尤其是他已明言人生命的贖價極高,人根本無法憑自力贖回自己的性命(四十九 7-9);(3)四十九篇內的富人為反面教材,讀者引以為戒,逃避富人的錯誤(例如不自誇,18節),但卻未有明言如何正面建立富人的德行;(4)與此相關的是,雖然詩人在最後呼籲人要醒悟(20 節),但醒悟的內涵卻不清楚,對於一個決意「活在當下」的「惡富人」來說,死亡作為「均平力量(equalizer)」的道德約束力並不明顯。


當然,在耶穌到來之後,我們的眼光並不一樣:(1)死亡不單是身體朽壞而已,死亡之後,人且要面對上帝的審判(來九 27),所以死亡並不單是一個「均平力量」,更是清算人生帳目的開始;(2)上帝的救贖方法,原來也是以命換命,讓祂的獨生子作為人的贖罪祭;(3)所有人,包括富人,皆可「積財寶在天(太六 19-21)」,改變自己的行為優次,讓自己不光只在今生富庶。


思想:

我是否倚仗自己的錢財,以為多奉獻就可以買到贖價?我是否真的明白贖價貴得只能由耶穌自己用生命來付清?我只能白白的接受?


III. 回應禱告:

親愛主:憐憫人的上帝,我的目光短淺,行為自私,懂得為今生積財,卻未嘗進一步認真考慮上帝救贖我的生命意義。求天父光照啟蒙,加我力量,助我改變我的優次,認真面對今生,也認真面對來世。謝謝你,你為我死在十字架上,親自成為贖價,贖買了我的生命,讓我存謙卑的心,不以世上的財富與權勢自誇。單單倚靠你的救恩。奉主名求。阿們!

5 次瀏覽0 則留言

最新文章

查看全部

關於我們

教會事工

講道重溫

屬靈資源

奉獻

與我們聯繫

電話:(604)275-1893

電郵:office.rcmbc@gmail.com

地址:10200 No. 5 Road, Richmond

©2021 by RCMBC. Proudly created with Wix.com