讀經：但以理書 4：25-27
「你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、被天露滴濕、且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．守望者既吩咐存留樹猹、等你知道諸天掌權、以後你的國必定歸你．王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以憐憫窮人除掉罪孽、或者你的平安可以延長。」
但以理第二次為王解夢, 沒有提到如上次的專一禱告, 就已曉得這夢的講解了, 還立刻就「驚訝片時、心意驚惶」4:19覺得震驚。這顯見但以理對神的啓示和旨意的領悟更有經驗，對屬靈之智慧更有進步。
但以理首先把王的夢加以講解, 樹的高大代表尼布甲尼撒王的威勢, 並漸漸擴大權柄至地極, 被砍伐代表神要刑罰他離開國位, 如野獸生活七年, 但樹猹仍留代表尼布甲尼撒王並非如此就滅亡，讓他知道諸天掌權之後他的國仍要歸回給他。
但以理解完夢後立刻把握機會向尼布甲尼撒王進諫言。對一個如此驕傲及大權勢的王進諫言，顯然並不是容易的事。可是但以理並沒有辜負神所托，亦未將神給的啓示去為自己求榮耀，求好處和求尼布甲尼撒王的喜悅，乃是照神的交托解夢後，就勸戒尼布甲尼撒王。
從但以理對王的勸戒可知: 尼布甲尼撒平時所行並不公義，任隨己意，不按公義審判事非。行事亦無憐憫，殘忍無理。許多是犯罪和得罪神的事。神對待這驕傲狂妄的人實在有很大的耐心, 不願意馬上施行刑罰, 仍多方以夢, 以三少年的見證, 以但以理的勸戒警戒他。
— 陳甦靈摘錄自陳終道研經筆記
回應禱告：使徒行傳17：30-31
「世人蒙昧無知的時候、 神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子、要藉著他所設立的人、按公義審判天下．並且叫他從死裡復活、給萬人作可信的憑據。」