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5月25日—真沒有選擇?!

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。求神引導你。 呼求主的名字。 向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀但以理書 1:1-7


II. 默想: 從一 3 開始,書卷的焦點開始集中在但以理身上。尼布甲尼撒吩咐太監長,要在從以色列擄來的一群少年中精挑細選幾名精英,加以 培訓,教他們通曉巴比倫的種種學問,將來好在宮中侍立王。但以理和另外三位友人完全符合尼布甲尼撒的要求:出身宗室和貴冑, 年少沒有殘疾,相貌俊美,通達各樣學問,知識聰明俱備,因此他 們被選上接受特訓。事實上,為期三年的特訓,除了裝備這幾位優秀少年成為巴比倫宮廷人才外,似乎也暗藏另一目的。


首先,四人得全盤接受巴比倫文化的洗禮。他們學習迦勒底一切的語言、文字等知識(也包括占卜和觀兆之術)。


然後,他們「被飲食」。受訓期間,四人每天必須吃王膳飲王酒。王膳想必遠比一般膳食豐盛味美。不過,以色列人向來恪守猶太飲食條例(Kosher),而巴比倫王的膳酒更大有可能是祭過偶像之物;因此對這四位少年而言,吃王膳竟成為一項信仰上的考驗。


最後,「被改名」。在當時的文化中,名字標誌著一個人的信仰與身份。改名,就是強行把別的宗教和身份強加於人。但以理(神是我的判斷者)被太監長改名為伯提沙撒(願女神保護),哈拿尼雅(耶和華施恩)改名為沙得拉(我敬畏神明),米沙利(誰像神)改名為米煞(我毫無價值),亞撒利雅(耶和華是我的幫助)改名為亞伯尼歌(「尼布」神明的僕人)。但以理和三位友人原來的名字,反映了他們和耶和華之間的關係;相對地,「被改」的新名字,則把他們與耶和華遽然割裂,轉而與巴比倫的眾神明連繫起來,提醒他們向來安身立命的信仰對象已經被強行撤換了。


由此可見,巴比倫的宮廷特訓,目的不僅是培養這群被擄少年成為 宮廷的精英,暗地裡更要對他們進行徹底的改造,刻意割斷他們原有的民族身份與信仰,強行將他們洗腦及同化,逼使他們全然效忠巴比倫王。


思想:但以理與三位友人作為被擄者,受命學習巴比倫的文字、語言、文化,被冠予巴比倫的名字,甚至被派定日用的飲食。以當時的情勢來看,四人似乎別無選擇,只能默默接受新「主子」一切的安排。多少時候,面對時局的轉變、世俗的衝擊,我們感到無助,似乎不得不接受這就是現實。然而仔細想想:我們可曾忘卻自己身份?誰是「主」?又真的沒有選擇嗎?


當在世界的價值觀與信仰相衝突的環境中,要如果自處?無論是在家族中、職場中,當遇到這些衝突時,上帝仍然掌權嗎?還是我會灰心喪志?還是我會因循妥協?


III. 回應禱告:親愛主,謝謝你,你告訴我們在世界卻不屬世界,即便我們因義受逼迫,因你的名被毀謗,讓我們仍然站立得住,為你的真理站立,持守純正的信仰。因惟有你的國永遠長存。

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