陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 2：23-35
II. 默想： 雖然遵守誡命不是獲得救恩的途徑，卻是每一個真正認識神的人該有的表現。約翰一書中有十四次提及誡命，其中有七次是用單數詞，但以理經過禱告，得到從上而來的啟示。他先讚美那位賜智慧知識，又顯明深奧隱祕事的上帝，然後才去見護衛長亞略。但以理不為自己求甚麼，而是為巴比倫的術士們求情。身處異邦，但以理從未視異教者為仇敵，反倒關切他們的安危，主動為他們挺身而出。
同樣，當尼布甲尼撒王追問夢的講解，但以理沒有趁機邀功，卻把王的焦點校正，指出只有那在天上的神能顯明奧祕」（但二 28）。和合本把這節譯作「只有一位在天上的上帝能顯明奧祕的事」，很有意思。古代近東文化中，人們普遍有多神的觀念，惟有以色列民敬拜獨一的真神。但以理強調「只有一位」，正呼應了巴比倫術士們所講的：「除了不與血肉之軀同住的神，沒有人能在王面前解釋。」（但 二 11）
上帝啟示的這夢是關乎「日後將要發生的事」（但二 28）。尼布甲尼 撒夢見一個大像，模樣極其可怖，材質、結構也怪異無比。大像的頭是金的，胸膛和膀臂是銀的，腹部和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥土的（但二 32-33）。在古代的文學作品中，找不到外觀如此詭異的像或類似的描繪。聖經學者指出這個像有以下特點：
材質由金到銀、銅、鐵，價值由上至下不斷遞減，象徵人間的國度不斷墮落，最終邁向滅亡。
材質的硬度卻反過來由上至下不斷增加，愈貴重的金屬質地愈軟。
一塊來歷不明、「非人手鑿出來」的石頭，擊中像的腳，整座大像瞬即瓦解，灰飛煙滅。然後，這塊石頭變成一座大山，充滿天下 （但二 34-36）。
上帝啟示尼布甲尼撒的這個異夢，與第七章「四獸」的異象及第八章「公山羊和公綿羊」的異象有緊密關連，前後呼應。屆時將詳讀分解。
思想：巴比倫通國的術士無從知悉的夢境內容，最後由但以理--一個 被擄青年破解。這段經文的重點，不是但以理能人所不能，未卜先知，卻在於但以理所信靠的是那一位掌管歷史的上帝。正如但以理所發出的頌讚：「他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。」（但二 21-22）上帝透過祂的僕人，向祂手所立的君王啟示將來必成的事。這位掌管明天的上帝，是不是我們全心信靠的對象？ 從但以理身上，可以看到他屬靈的美德。他愛神，把一切榮耀頌讚歸給上帝，絕不竊取上帝的榮耀。他愛人，沒有視巴比倫術士們為 敵人，更盡力為他們的性命求情。（出二三 4-5；路六 27）願我們都學效但以理的榜樣，在任何境況下，仍信靠上帝，努力實踐愛主愛人。
我是否倚靠假神或自己的聰明，想要明白未來的事？還是我專心倚靠主，相信人類的歷史屬乎祂，世界的走向也屬於祂？祂會導引人類的歷史走在祂的計劃之中，因此我只須要專心跟隨祂，就能走進自己生命最好的未來。
III. 回應禱告：親愛主：你是從亙古到永恆的主，你創造萬有，介入歷史，將人類從錯誤的方向導正過來。幫助我深信你的全能、智慧，將自己的生命主權交在你手中，求你照你的心意主動向我顯明你的作為。奉主名求, 阿們！