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6月22日—至高的神所行的事

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀但以理書 3:16-18


II. 默想: 但以理書第四章與第二章情節相似,同樣以尼布甲尼撒召通國術士解夢不果為開始,最後由但以理藉啟示解開奧秘為結束。惟與第二章不同,這次尼布甲尼撒主動向術士們透露夢境內容,仍無人能解,王即傳召但以理,可見他已經認定但以理與其他術士不一樣:他裡頭有神聖神明的靈(但四 8、9)。


第四章其實是一封詔書(或通諭)。詔書以尼布甲尼撒對「至高上帝」 的頌讚作為開始。他高舉上帝的神蹟、奇事、國度、權柄(但四 3),都關乎上帝的超凡大能及祂對世界的主權。尼布甲尼撒對上帝的讚美,建基於他將要細述的親身經歷。值得注意的是,在尼布甲尼撒治下,巴比倫帝國的版圖從今日的埃及伸展到伊朗,又從敘利亞延至沙地阿拉伯,涵蓋了許多不同的文化、語言及民族;故此,尼布甲尼撒王以詔書向全地各方、各國、各族的人宣揚耶和華的作為,對被擄的子民而言實在意義深遠:耶和華上帝的名,竟在各方各國族面前,被一位異邦君王所高舉。


得夢之先,尼布甲尼撒原「安居在家中,在宮裏享受榮華」(但四 4),可以推測事件是發生在巴比倫王朝極安定繁榮的一段期間。突如其來一個怪異的夢,擾亂了尼布甲尼撒平靜的生活;夢境令人懼怕、驚惶,王隱隱知道此夢非比尋常,於是馬上召來一群術士為他解夢。這次王雖不再隱瞞夢的內容,卻仍然無人能夠解釋夢的意義。熟悉的情節再次提醒我們:此夢是出於上帝,夢的解釋也是出於上帝;惟透過上帝的僕人,才能明白夢的啟示。


尼布甲尼撒終召來但以理替他解夢。有了第二章的經驗,為何王不一開始就想起召但以理呢?諷刺的是,尼布甲尼撒聲稱知道但以理裏頭有聖神的靈(但四 8、9)任何奧祕都難不倒他;同時卻又以「伯提沙撒」(名字與巴比倫一個女神相關)來稱呼但以理(但四 8)。到底尼布甲尼撒信的是哪一位神?在原文中,「聖神」是眾數,意味著在王的觀念中,他相信有多位神明的靈在但以理裡頭,以致但以理智慧過人,超越其他術士。事實上,尼布甲尼撒仍未明白但以理所敬拜的是獨一真神。


思想:尼布甲尼撒可是你的寫照?曾親身經歷過上帝的大能,及後卻忘記第一時間到主面前尋求祂。平常把「主」掛在嘴邊,但心底裡卻從未讓祂居首位。以往的屬靈經歷,如果沒有幫助你更認識、更信靠上帝;過去上帝在你身上的作為和恩典,如果未能成為你面對下一次考驗的資產,那實在太枉費,也太可惜了。求主幫助我們, 常常仰望上帝,不忘記祂的作為,唯遵守他的命令。(參詩七八 7)


當我認為一切都平靜安穩時,我是否會自視得意,而無法謙卑在主面前與人面前?


III. 回應禱告:親愛主:你是至高的主,讓我一生都謙卑在主的面前,不因自己的勢力與位置誇耀。奉主名求。阿們!

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