陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 6：10-18
II. 默想： 但以理聽聞王的諭令後，如常回家，到樓上的房間，向著耶路撒冷 的方向跪下禱告感謝。耶路撒冷即是聖殿的所在。聖殿是上帝應許立為祂名的居所，祂在其中垂聽子民的禱告（王上八 29-30）。在但以理的時代，聖殿已然被毀，然而被擄的猶太人未忘所羅門的獻殿禱告：「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。」（王上八 35-36）向著耶路撒冷的方向祈 求，是對上帝應許的認定，藉此表達子民心裡的想望和期盼。但以 理未因諭令方寸大亂，仍舊一日三次向上帝禱告。
諭令的有效期也就是三十天而已。在此非常時期，但以理何不躲藏 到別的地方祈求，或在心中默禱，甚或暫停禱告，以作權宜？聖經 作者沒有提及但以理當下的反應和想法，僅簡潔地記下他的行動： 既不高調張揚自己違反禁令，也未刻意關上窗戶，只一如既往親近上帝。「與素常一樣」是輕描淡寫的一句，惟我們無法想象，在當時嚴峻的張力下，到底需要多大的勇氣和信心，準備好付上怎樣的代價，才能作出這個「順從神，不順從人」的抉擇？（徒五 29）無疑，但以理早已作好準備，迎接任何可能的後果。
但以理的行動，正中設計陷害他的人下懷（但六 12、15）。只有王「甚愁煩」（但六 14），因為按瑪代、波斯的例，禁令絕不可更改，他雖愛惜但以理，又發現自己被利用，卻不得不馬上執行刑罰，把但以理扔在獅子坑中。然而這場宮廷鬥爭，將再一次突顯但以理書的主題：無論何景況，上帝仍在掌管。聖經作者更透過大流士的口，帶出一個重要的信息：「你所常事奉的神，祂必救你。」（但六 16）
思想：身居高位、似乎一帆風順的但以理，突然遭逢危機。處變不驚的背後，是對信仰的堅守，以及從上而來的勇氣。屬靈生命之能夠經得起考驗，並非一蹴而就，卻是源自但以理日復一日的禱告操練。危難當前，但以理不僅有力量繼續到主座前祈求，更能從心底發出感謝。一個恆常親近上帝的人，就是舊約中的「智慧人」；透過 一點一滴關係的建立，愈發認識主和祂的旨意，也從中學懂信靠（但 六 23）和感恩。弟兄姊妹，對你而言，到主面前是你素常的習慣， 還是久違了的一件事？假如你平日都不怎麼讀經、禱告，關係從何建立？一旦人生的困境和危機臨到， 又何來信心與勇氣去面對？求主賜我們一顆渴慕親近祂的心，常到祂面前，建立恆久、深厚的愛的關係。
我是否在各樣處遇中，堅心倚靠我的主？我是否在他人的陷害之中，專心仰望我的主？我是否在人的救助也無功效時，仍然信任你的救助？
III. 回應禱告：親愛主：謝謝你，你掌管萬有，當人的救助都枉然時，你的救助必然臨到。幫助我因著真認識你，而能全然投靠你，並在人的面前，成為你的見證。奉主名求。阿們！