陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 7：23-28
II. 默想： 小角折磨聖民三年半，這小角是誰，他的特點是傷害壓制上帝的選民。他的作為有幾個記號：一是「向至高者說誇大的話」；二是「改變節期和律法」；三是「折磨……聖民，一載、二載、半載」。也就是說這個人是敵擋上帝，毀滅以色列國的信仰的一個人，如果在羅馬帝國時代，提多將軍在主後七十年毀滅耶路撒冷，可以當作一個代表，但世世代代如此作的君王並不只他一人，也不只在羅馬時代，而是直到今日，世上仍有敵擋上帝、苦待選民的權勢存在。因此這個小角指一個敵擋上帝苦待選民的代表。
至於三年半，就是這裡所說的「一載、二載、半載」，就成了選民受苦的日子。尊榮在後，屈辱在前。聖民在承受永恆的國度以先，必須忍受折磨和逼迫一段時期，使者將之描述為「一載、二載、半載」。（但七25，十二7）按啟示文學的特色，一載二載半載並非字面意義的三年半，而是指一段特定的時間。雖然此處用了象徵的語言，信息卻清楚不過：聖民要有心理準備，為信仰的緣故受苦，且維持一段年日，直至上帝親自介入，滅絕那王；然後，聖民才承受永恆的國度（但七26-27）。在尼布甲尼撒的異夢中，大像（人間列國）最終被那非人手鑿出來的石頭砸個粉碎，並被取而代之（但二44）；第七章獸與角異象的信息同樣一致。原來，持守著這個盼望，在苦難逼迫中堅忍到底，是聖民通往永恆國度和榮耀的必經之路。
但以理書第七章不僅是第二章的延伸，也是整卷但以理書的重心，其中的信息把整卷書貫串起來：與上帝敵對的人間國度必被擊潰，上帝所立的國度則永遠長存；敵擋至高者、逼害聖民的小角（敵基督者）要在末後出現，在一段特定的時期（一載、二載、半載）內肆虐，最後卻必潰敗，而上帝的永恆國度要建立起來。
思想：但以理書七章的信息，再次鼓勵被擄的子民務要忠心。在末後的日子，那敵基督者（參約壹二18）必要臨到，上帝的聖民必然會在牠手下受苦受害，信仰遭到嚴峻的考驗。但以理書的信息，卻並非讓我們絕望喪膽，相反它提醒我們，這既是上帝在末後所定的計劃，作為祂的子民唯一的回應，該是預備受苦，持定盼望，堅忍到底；這樣，最終必能從那位「像人子的」手上承受那個屬於上帝及祂聖民的國度（參賽九7，十一1-9）。正如但以理在異象中所見：「亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。」（但七22）「像人子的」的那一位（七13-14），是以色列民引頸以待的彌賽亞，是救贖我們出黑暗入光明的耶穌基督；祂按著上帝的旨意得著權柄、榮耀、國度，而萬族萬民都要歸向祂（參創四九8-12；詩二）。讓我們與約翰同心發出禱告：「主耶穌啊，我願你來！」（啟廿二20）我是否能用上帝的眼光看人類的歷史呢？原來人類的歷史與以色列人的受苦緊緊相關，我明白為何要為以色列禱告，甚至要為以色列人歸向彌賽亞禱告，原來這都與歷史的進程習習相關。當以色列人承認他們的彌賽亞時，就是聖民得國的時刻了。
III. 回應禱告：親愛主：幫助我明白歷史的走向，完全是以你的心意為軸心，無論我們在地上追求什麼，都沒有辦法脫離這個走向。讓我關心你選民的受苦，並為他們禱告，讓他們快快歸向你這位彌賽亞，讓他們進入你為他們預備的國度，享受這永恆之國帶給他們的祝福。奉主名求。阿們！