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7月15日—聖民被交付一載二載半載

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀但以理書 7:23-28


II. 默想: 小角折磨聖民三年半,這小角是誰,他的特點是傷害壓制上帝的選民。他的作為有幾個記號:一是「向至高者說誇大的話」;二是「改變節期和律法」;三是「折磨……聖民,一載、二載、半載」。也就是說這個人是敵擋上帝,毀滅以色列國的信仰的一個人,如果在羅馬帝國時代,提多將軍在主後七十年毀滅耶路撒冷,可以當作一個代表,但世世代代如此作的君王並不只他一人,也不只在羅馬時代,而是直到今日,世上仍有敵擋上帝、苦待選民的權勢存在。因此這個小角指一個敵擋上帝苦待選民的代表。


至於三年半,就是這裡所說的「一載、二載、半載」,就成了選民受苦的日子。尊榮在後,屈辱在前。聖民在承受永恆的國度以先,必須忍受折磨和逼迫一段時期,使者將之描述為「一載、二載、半載」。(但七25,十二7)按啟示文學的特色,一載二載半載並非字面意義的三年半,而是指一段特定的時間。雖然此處用了象徵的語言,信息卻清楚不過:聖民要有心理準備,為信仰的緣故受苦,且維持一段年日,直至上帝親自介入,滅絕那王;然後,聖民才承受永恆的國度(但七26-27)。在尼布甲尼撒的異夢中,大像(人間列國)最終被那非人手鑿出來的石頭砸個粉碎,並被取而代之(但二44);第七章獸與角異象的信息同樣一致。原來,持守著這個盼望,在苦難逼迫中堅忍到底,是聖民通往永恆國度和榮耀的必經之路。


但以理書第七章不僅是第二章的延伸,也是整卷但以理書的重心,其中的信息把整卷書貫串起來:與上帝敵對的人間國度必被擊潰,上帝所立的國度則永遠長存;敵擋至高者、逼害聖民的小角(敵基督者)要在末後出現,在一段特定的時期(一載、二載、半載)內肆虐,最後卻必潰敗,而上帝的永恆國度要建立起來。


思想:但以理書七章的信息,再次鼓勵被擄的子民務要忠心。在末後的日子,那敵基督者(參約壹二18)必要臨到,上帝的聖民必然會在牠手下受苦受害,信仰遭到嚴峻的考驗。但以理書的信息,卻並非讓我們絕望喪膽,相反它提醒我們,這既是上帝在末後所定的計劃,作為祂的子民唯一的回應,該是預備受苦,持定盼望,堅忍到底;這樣,最終必能從那位「像人子的」手上承受那個屬於上帝及祂聖民的國度(參賽九7,十一1-9)。正如但以理在異象中所見:「亙古常在者來給至高者的聖民伸冤,聖民得國的時候就到了。」(但七22)「像人子的」的那一位(七13-14),是以色列民引頸以待的彌賽亞,是救贖我們出黑暗入光明的耶穌基督;祂按著上帝的旨意得著權柄、榮耀、國度,而萬族萬民都要歸向祂(參創四九8-12;詩二)。讓我們與約翰同心發出禱告:「主耶穌啊,我願你來!」(啟廿二20)我是否能用上帝的眼光看人類的歷史呢?原來人類的歷史與以色列人的受苦緊緊相關,我明白為何要為以色列禱告,甚至要為以色列人歸向彌賽亞禱告,原來這都與歷史的進程習習相關。當以色列人承認他們的彌賽亞時,就是聖民得國的時刻了。


III. 回應禱告:親愛主:幫助我明白歷史的走向,完全是以你的心意為軸心,無論我們在地上追求什麼,都沒有辦法脫離這個走向。讓我關心你選民的受苦,並為他們禱告,讓他們快快歸向你這位彌賽亞,讓他們進入你為他們預備的國度,享受這永恆之國帶給他們的祝福。奉主名求。阿們!

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