陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 8：9-14
II. 默想：
但以理的第二個異象，雖然關乎波斯與希臘兩個帝國的興衰，但其中真正與以色列人相關的，乃是此處所出現的另一個小角。前面我們看到羅馬時代有小角，但此處的小角是希臘時代的小角，他們指向不同的人物，但也一樣指敵擋上帝、苦待選民的一個勢力。
但以理的第二個異象繼續著「四角之中有一角長出一個小角」，就在這由希臘帝國所分裂出來的四個王國中，出現一個敵擋上帝逼迫選民的「小角」（但八 9-12），在歷史中他指的就是西流基王朝的安提阿古四世，他的別號叫作「依比芬尼」，意為「顯赫者」。雖然他父親是安提阿古三世，但是他其實出身卑微，也不是王位繼承者，並且曾在羅馬作過十四年的人質，但他用卑鄙的手段奪取王位(參十一21)，成為西流基王朝的君王。在此之前，猶大地一直被埃及的多利買王朝所統治，直到安提阿古三世拿下猶大地，這裡說這個小角「向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大」，所謂的榮美之地，指的就是猶大地。安提阿古四世依比芬尼為了追求希臘化，而開始在猶太人中間作一些令人髮指的事。這裡被拋落且被踐踏的「天象和星宿」指的就是猶太人。
這個敵擋上帝逼迫選民的「小角」安提阿古四世依比芬尼，他最嚴重的作為就是他為了在巴勒斯坦地推動希臘化，因此在主前168年，在聖殿中拆毀祭壇，另建宙斯的祭壇，並強迫猶太人獻豬在祭壇上，這就是這裡所說的「除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所……將真理拋在地上，任意而行」。這件事也導致了主前167年的馬克比革命，祭司馬提亞與眾子開始抵擋依比芬尼。
要到幾時呢? 當但以理在異象中被啟示將有褻瀆聖所之事發生，他最在意的就是會何時發生「要到幾時才應驗呢?」或會持續多久？使者回答說「到二千三百日，聖所就必潔淨」（但八 14）。「二千三百日」原文為「晚上、早晨——二千、三百」（直譯就是「二千三百個晚上和早晨」，似乎是指早晚獻祭的時刻），與第七章的「一載、二載、半載」及第九章的「一七之半」一樣，均指向一個特定的時期，這裡的「二千三百日」也可以說是二千三百個燔祭。猶太人每天早晚各獻一次燔祭，等於一天兩次，二千三百個燔祭除以二，就是一千一百五十天，大約就是三年半的概念。因此使者的意思就是，從安提阿古四世開始褻瀆聖所，在猶太人受苦的時期之中，聖所就如前所說，都在外邦人的踐踏與佔據之中。
思想：
敵擋上帝的「小角」在末後必要出現，大肆折磨逼害聖民。 我們不應低估敵基督的可怕，但同時必須認定上帝早已為牠劃定界限，牠無法逾越這個界限，只能在有限的時間內盡行毀壞，然後面對命定的結局（但十一 45）。沒有任何勢力能夠攔阻或破壞上帝的計劃，因為一切都在祂的掌管下。
我要持續為猶太人禱告，求主憐憫，讓他們除了回歸故土，也能歸向彌賽亞耶穌。
III. 回應禱告：
親愛的主：謝謝你，你是猶太人的彌賽亞，求主施行拯救，讓選民快快歸主，得享恩福。奉主名求。阿們！