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7月21日—除掉常獻的燔祭

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀但以理書 8:9-14


II. 默想:

但以理的第二個異象,雖然關乎波斯與希臘兩個帝國的興衰,但其中真正與以色列人相關的,乃是此處所出現的另一個小角。前面我們看到羅馬時代有小角,但此處的小角是希臘時代的小角,他們指向不同的人物,但也一樣指敵擋上帝、苦待選民的一個勢力。


但以理的第二個異象繼續著「四角之中有一角長出一個小角」,就在這由希臘帝國所分裂出來的四個王國中,出現一個敵擋上帝逼迫選民的「小角」(但八 9-12),在歷史中他指的就是西流基王朝的安提阿古四世,他的別號叫作「依比芬尼」,意為「顯赫者」。雖然他父親是安提阿古三世,但是他其實出身卑微,也不是王位繼承者,並且曾在羅馬作過十四年的人質,但他用卑鄙的手段奪取王位(參十一21),成為西流基王朝的君王。在此之前,猶大地一直被埃及的多利買王朝所統治,直到安提阿古三世拿下猶大地,這裡說這個小角「向南、向東、向榮美之地,漸漸成為強大」,所謂的榮美之地,指的就是猶大地。安提阿古四世依比芬尼為了追求希臘化,而開始在猶太人中間作一些令人髮指的事。這裡被拋落且被踐踏的「天象和星宿」指的就是猶太人。


這個敵擋上帝逼迫選民的「小角」安提阿古四世依比芬尼,他最嚴重的作為就是他為了在巴勒斯坦地推動希臘化,因此在主前168年,在聖殿中拆毀祭壇,另建宙斯的祭壇,並強迫猶太人獻豬在祭壇上,這就是這裡所說的「除掉常獻給君的燔祭,毀壞君的聖所……將真理拋在地上,任意而行」。這件事也導致了主前167年的馬克比革命,祭司馬提亞與眾子開始抵擋依比芬尼。


要到幾時呢? 當但以理在異象中被啟示將有褻瀆聖所之事發生,他最在意的就是會何時發生「要到幾時才應驗呢?」或會持續多久?使者回答說「到二千三百日,聖所就必潔淨」(但八 14)。「二千三百日」原文為「晚上、早晨——二千、三百」(直譯就是「二千三百個晚上和早晨」,似乎是指早晚獻祭的時刻),與第七章的「一載、二載、半載」及第九章的「一七之半」一樣,均指向一個特定的時期,這裡的「二千三百日」也可以說是二千三百個燔祭。猶太人每天早晚各獻一次燔祭,等於一天兩次,二千三百個燔祭除以二,就是一千一百五十天,大約就是三年半的概念。因此使者的意思就是,從安提阿古四世開始褻瀆聖所,在猶太人受苦的時期之中,聖所就如前所說,都在外邦人的踐踏與佔據之中。


思想:

敵擋上帝的「小角」在末後必要出現,大肆折磨逼害聖民。 我們不應低估敵基督的可怕,但同時必須認定上帝早已為牠劃定界限,牠無法逾越這個界限,只能在有限的時間內盡行毀壞,然後面對命定的結局(但十一 45)。沒有任何勢力能夠攔阻或破壞上帝的計劃,因為一切都在祂的掌管下。


我要持續為猶太人禱告,求主憐憫,讓他們除了回歸故土,也能歸向彌賽亞耶穌。


III. 回應禱告:

親愛的主:謝謝你,你是猶太人的彌賽亞,求主施行拯救,讓選民快快歸主,得享恩福。奉主名求。阿們!