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7月29日—悲傷三個七日

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀但以理書 10:1-9


II. 默想:

但以理書後半部份,共有三個指向未來的異象,最後一個異象記載在十至十二章,它是但以理在波斯王古列第三年所見的最後一個異象,也是第七章和第八章所載異象的補充。看畢異象,但以理奉命 把異象封起來,直到末時(但十二 4),並被囑咐要忍耐等候到底, 以得著賞賜(但十二 13)。


現在時序到了「波斯王塞魯士第三年」,此時約主前536年,但以理領受關乎末後「大爭戰」的異象(但十 1)。這是但以理的第四個異象,也被稱為「底格里斯河邊」的異象。此時是波斯帝國開始不久,猶太人在塞魯士王詔令下歸回耶路撒冷,開始重建聖殿,但以理也在波斯帝國擔任總長,位高權重,一切看來順遂美好。但是異象中使者已經開始告訴但以理,關乎希臘帝國的興起,以及屆時他們會面對的挑戰。


在領受這個異象之前,但以理連續禁食「三個七日」,在悲痛中刻苦己心,切切尋求上帝。這也許是他常態性的禁食。文中讓我們看見他是因「悲傷」而禁食,他悲傷什麼呢?也許因為上面幾個異象仍困擾著他,他的國家似乎有轉機,異象卻總預示著會有更大的危機。


此外,我們看到他的禁食方法,也許公務在身,因此他沒有完全禁食,而僅「美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身」,表明他因悲傷憂國,而無法享用奢侈品。這種不吃肉的禁食法,後來被稱為但以理禁食法。


在禁食的過程中,他來到「底格里斯大河邊」,時值「正月二十四日」正是猶太人守完逾越節之後,也許這是他個人的小型退修會。就在禁食三週之後,是他靈裡最敏銳的時刻,他領受了這個異象「見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶,他身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。」他看見的這個使者,不同於以前異象中的加百列,這位使者顯然經過爭戰(參13,20)而來,他要宣報的也「指著大爭戰」。


當但以理在異象中面對這位使者時「惟有我……看見,同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏。」同行者雖然看不見使者,但都戰兢逃跑,可見他們可以感受到靈界的變化。但以理自己也「渾身無力,面貌失色,毫無氣力。……聽見他說話的聲音,一聽見就面伏在地沉睡了。」許多經文讓我們看到,當人遇見靈界之事時往往無法以肉身來領受,而須靈界加添力量,才能領受靈界之事(參結二1,但八18,十15)。


思想:

我是否有自己的倨人退修,禁食禱告專心尋求主?我是否關注主要作在這世代的事,而持續守望?


III. 回應禱告:

親愛主:謝謝你,你說尋找就必尋見,請幫助我建立個人的退修方式,每隔一段時間,專心尋求主,為過去的事反省,為未來尋求主的引導。好叫我對主的心意更加的敏銳,禱告得更加合主心意。奉主名求。阿們!