陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 10：1-9
II. 默想：
但以理書後半部份，共有三個指向未來的異象，最後一個異象記載在十至十二章，它是但以理在波斯王古列第三年所見的最後一個異象，也是第七章和第八章所載異象的補充。看畢異象，但以理奉命 把異象封起來，直到末時（但十二 4），並被囑咐要忍耐等候到底， 以得著賞賜（但十二 13）。
現在時序到了「波斯王塞魯士第三年」，此時約主前536年，但以理領受關乎末後「大爭戰」的異象（但十 1）。這是但以理的第四個異象，也被稱為「底格里斯河邊」的異象。此時是波斯帝國開始不久，猶太人在塞魯士王詔令下歸回耶路撒冷，開始重建聖殿，但以理也在波斯帝國擔任總長，位高權重，一切看來順遂美好。但是異象中使者已經開始告訴但以理，關乎希臘帝國的興起，以及屆時他們會面對的挑戰。
在領受這個異象之前，但以理連續禁食「三個七日」，在悲痛中刻苦己心，切切尋求上帝。這也許是他常態性的禁食。文中讓我們看見他是因「悲傷」而禁食，他悲傷什麼呢？也許因為上面幾個異象仍困擾著他，他的國家似乎有轉機，異象卻總預示著會有更大的危機。
此外，我們看到他的禁食方法，也許公務在身，因此他沒有完全禁食，而僅「美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身」，表明他因悲傷憂國，而無法享用奢侈品。這種不吃肉的禁食法，後來被稱為但以理禁食法。
在禁食的過程中，他來到「底格里斯大河邊」，時值「正月二十四日」正是猶太人守完逾越節之後，也許這是他個人的小型退修會。就在禁食三週之後，是他靈裡最敏銳的時刻，他領受了這個異象「見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶，他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。」他看見的這個使者，不同於以前異象中的加百列，這位使者顯然經過爭戰(參13,20)而來，他要宣報的也「指著大爭戰」。
當但以理在異象中面對這位使者時「惟有我……看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏。」同行者雖然看不見使者，但都戰兢逃跑，可見他們可以感受到靈界的變化。但以理自己也「渾身無力，面貌失色，毫無氣力。……聽見他說話的聲音，一聽見就面伏在地沉睡了。」許多經文讓我們看到，當人遇見靈界之事時往往無法以肉身來領受，而須靈界加添力量，才能領受靈界之事(參結二1，但八18，十15)。
思想：
我是否有自己的倨人退修，禁食禱告專心尋求主？我是否關注主要作在這世代的事，而持續守望？
III. 回應禱告：
親愛主：謝謝你，你說尋找就必尋見，請幫助我建立個人的退修方式，每隔一段時間，專心尋求主，為過去的事反省，為未來尋求主的引導。好叫我對主的心意更加的敏銳，禱告得更加合主心意。奉主名求。阿們！