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8月17/18日—願主常見你忠心

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀但以理書 12:5-13


II. 默想:

我們來到但以理書的尾聲。在極大的震撼之中,但以理知道還有許多奧秘是他無法領受的,他必須信任上帝,是永世的主宰,所有的事都在祂的手中。


但以理書十二 5-13 是書中最後一個預言,也是整卷書的結語。使者再一次將但以理帶回河岸。兩位天使之一為但以理及被擄子民提出關鍵的問題:「這奇異的事到幾時才應驗呢?」(但一二 6)在大艱難時期中,還要等多久,苦難才會過去?


河對岸的另一位天使回答:「要到一載、二載、半載,打破聖民權力的時候,這一切事就都應驗了。」「一載二載半載」即時讓我們想起第七章曾提及聖民要受「小角」(敵基督)逼迫「一載、二載、半載」(但七 25)。天使並未提供一個具體的時日,卻暗示所有事情將 在末後敵基督出現、末後之時才完全應驗。


上文啟示了忠信子民與悖逆者下場迥異,前者得著永生,後者承受永遠的羞辱和憎惡。他們的終局,原來決定於他們在地上的信仰生命。義人努力自潔,忍受熬煉,因為明白上帝的心意和計劃;惡人卻放縱行惡。(但十二 10)但以理書結合了智慧文學和啟示文學的特質,鼓勵讀者作「智慧人」,也就是倚靠上帝,謹守遵行祂的誡命的人,並且提供了一個超越現世的永恆視角:上帝是掌管歷史的主,祂是始,祂是終,祂在永恆中已經定下計劃,並且必定成就。屬上帝的子民,當領受啟示,眼目聚焦於永恆的盼望,這樣就懂得在當下如何生活,預備自己迎見主。


天使回應但以理進一步的追問時,給予他兩個關乎時期的提示:一 千二百九十日,和一千三百三十五日。(但十二 11-12)「一千二百九 十日」與「一七之半」(九 27)和「一載、二載、半載」(十二 7) 相若,均指向上帝子民在敵基督手下受折磨的時期。受苦期間,聖 民必須忍耐等候上帝國降臨,待那一千二百九十日的日子滿了仍未足夠,卻要等到一千三百三十五日。這兩個時期都是啟示的語言,為的是突顯「忍耐等候」的重要。天使並沒有指示但以理去推算具體的時間日期,只囑咐:「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」(但十二 13)年邁的但以理,經歷過改朝換代,打完美好的仗,跑盡當跑的話,守住所信的道,可以安然等候為他存留的福份。(提後四 7-8)但以理書以永恆的盼望作為句號。


但以理書首六章,刻錄了上帝子民被擄異邦的經歷與宮廷歷史,其中的異象昭示了人類歷史的走向:人間政權無論多麼強盛輝煌,始終敵不過朝代的更替,而且每下愈況,一代不如一代,最終灰飛煙滅。但以理書後半部份,則記載了關乎末後的重要啟示:地上政權帶著其邪惡的本質,不斷傾軋更迭,末後敵基督的出現,更把對上帝的蔑視褻瀆及對上帝子民的折磨逼害推至高峰。忠貞的信徒必須經歷空前的大艱難,唯靠主站立得穩,持定盼望。但以理與友人在火窯與獅穴的經歷,正昭示了歷代忠貞信徒要面對的挑戰。留下美麗生命榜樣的他們,如同雲彩一樣,激勵仍在跑道上的你和我,務要忍耐到底,直至跑完前頭的路程。(來十二 1)


思想:

無論何景況,上帝仍在掌權。這是貫徹整卷但以理書的信息。上帝是至高者,是歷史的主,祂的手引導著時代的巨輪前進,一切都按祂計劃成就。即使地上的政權窮兇極惡,肆虐橫行;即使上帝子民的血似乎白流,他們的忠貞也得不到立時的報償,但以理書的信息卻清晰地提醒我們:一切在上帝手中都有定期,黑暗不是無止境的,光明必然臨到。


無論何景況,「你要站主旁」。但以理分別為聖、持守忠貞,與他禱 告的生命是分不開的。但以理是一個禱告的人。在冒死拒用王膳前,他禱告;面對誣告陷害時,他禱告;在獅子坑中與餓獅共處時,他禱告;心繫同胞命運時,他禱告;甚至在祈求一直未蒙回應時,他仍憑信堅持禱告。求主幫助我們,一生學效但以理,作個禱告的人,活出真實的盼望,直至見主的面。到那一天,我們要和歷代的忠信聖徒一同復活,一同承受那永恆的國度。


我是否盡我在世的本份,忠於信仰,活出基督,尋求主旨,行在其間,成為眾人的見證,也能將信仰傳承給 下一代?


III. 回應禱告:

親愛主:謝謝你,你在歷史中掌權,讓我願意成為時代的守望者,不但守望自己國家民族的命運,也能為世界的走向禱告,為普世的歸主禱告,為猶太人回到主的面前禱告。好叫我的禱告在你面前蒙悅納,也參與在你永恆的計劃之中。奉主名求。阿們!

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