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9月20日—你當悔改

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀啟示錄2:12-17


II. 默想:

這是寫給別迦摩教會的信,信的內容很嚴厲。人子在信首自稱「那有兩刃利劍的」(12),意味他是嚴厲的審判者。信中可見到有讚許教會的話(13),但彈劾、警告的話似乎是更加顯著(14-15)。從主對別迦摩教會的讚許可以見到,他們在信仰上十分堅定,沒有棄絕主的道,但這樣的教會,何以會落在一個受到責備的光景?他們究竟在那些問題上跌倒?這實在值得我們從中得到警惕。


別迦摩是個有「撒但座位」(亦即:「撒但寶座」)的城市,這表示城中有龐大的撒但權勢,這包括敬拜凱撒的廟宇和膜拜各個異教神祗的祭祀活動。教會並未向這些撒但權勢低頭,相反的,他們堅守主名,甚至有人為主殉道,他們也一直沒有背叛主。不過,明槍易檔,暗箭難防,教會中出現了「巴蘭的教訓」,也就是說,教會有假教師用似是而非的道理去誤導人。這些教師好像舊約民數記所說的假先知巴蘭,為了貪財,不順從上帝的指示,卻嘗試絆倒以色列人,誘惑他們去犯罪、行淫(參民二十二-三十四,三十一 16;彼後二 15)。這些教師的錯謬不在於直接叫人背棄主,卻在於誘惑人在生活上與世俗妥協,放縱情慾,隨之而產生叛離上帝的心意。他們教唆說:信心堅定的人可以放心吃祭偶像之物;但是那些誤信這話的人,最終是懷著妥協的心態去吃。因為在異教盛行的別迦摩,要躋身於社群中得到認同、得著好處,就往往要在拜偶像的場合中飲宴,在當中吃祭物。這樣,妥協者被巴蘭的教訓絆倒了,得到的是短暫的好處,失去的是對主的見證,久而久之,更被世俗同化或腐化了。「並且犯淫亂」,是指他們在行為上與世人同流合污,不再忠於主。


今天,我們所居住的地方未必像別迦摩那樣充斥著對凱撒和異教的敬拜,但這封信仍然在提醒我們,要慎防撒但藉著世上的利益誘惑我們:名、利、吃、喝,這些看來是生活上的事,表面上未必抵觸信仰,卻可以迷惑人心,使人與世界妥協,皈依地上的權勢(參約二 15-17)。難怪主要嚴厲地警告教會:你當悔改!主又應許給得勝者「隱藏的嗎哪」和寫著新名的「白石」。嗎哪是神所賜的屬天糧食,而白石,按其中一個可取的解釋,是筵席的門券,因為羅馬帝國時代還未有紙張,一般做法是把石頭用作盛宴的門券,但主說,他要賜人末世的豐筵,這比今生的吃喝更美好、更長遠、更值得渴慕。這些福祉價值無窮,卻只有那些領受主恩典的人才看得見和享用得到。


思想:

在現今的生活中,有哪些事或物是我最喜歡的,或最渴慕的?我有沒有讓這些事牽制我,使我沉迷?我可以坦然向主交代這些事嗎?我可安然為這些事向主獻上感恩嗎?


在職場或營商的環境中,我們需要與不認識主的人建立合作的關係,一起工作或營運生意。試過要一起上香、拜偶像嗎?我在當中有表達自己的信仰立場,拒絕妥協嗎?試過在工作關係中遇上價值觀的衝突嗎?能清楚意識到主耶穌在我的職場中指引我,使我作忠心的僕人嗎?


我所害怕的是今日的逼迫呢?或是將來基督話語的審判?我曾在認識神之後,仍然活在不潔的生活之中嗎?我是否向世俗妥協?或引至屬神的人與我一同妥協?求主幫助。


III. 回應禱告:

親愛主:幫助你的敎會,看重聖潔的生活,棄絕世俗的價值與生活方式,幫助你的敎會,敬畏遵行你的道,免得日後在他的道的審判中站立不住。奉主名求。阿們!

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