陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄4：4-8
II. 默想：
在經文（四 1-3）中，約翰描述了神和他的寶座的榮美。接著，在今天的經文中（四 4-8a），約翰為我們描述寶座四周的情景，當中，很吸引讀者注意的是寶座四周的人物，包括二十四位長老、七盞火炬、和四個活物。
啟示錄是天啟文學的寫法，因此經文的意思不純粹是字面的。長老、火炬、活物都各有象徵的意思。「七枝火炬」（和合本先前譯作「七盞火燈」）的意思不算太難明白，因為經文本身提供了解釋，說：「這就是神的七靈」（5）。這裡的「七」也是象徵的，表示「完全」，因此，七靈就是完全的靈，也就是聖靈。經文說：「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出，又有七枝火炬在寶座前點著」，這個情景是神顯現的典型描述（參八 5、十一 19、十六 18）。寶座前點著火炬，這本是古代羅馬君王的排場，但是，在我們的神的寶座前，點燃著的不是地上的火炬，而是神自己的靈。他有完全的智慧、才能、謀略 ……（參賽十一 2），他當然比地上的火炬更有能力，而他照亮的不只是那地上的宮殿而已，更是鋪張在神面前的宇宙穹蒼。
在天上的寶座前有一個「如同水晶」的「玻璃海」，這海所象徵的就是「穹蒼」。這個解釋的典故來自舊約以西結書：「活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。」（結一 22）在約翰的異象中，「四個活物」是前後遍體滿了眼睛的（6），這個模樣與以西結先知所描述的有所相似，令人領悟到「四個活物」是神的使者，他們在神所創造的穹蒼之下侍候，眼看四方的鑑察一切。
「二十四位長老」是誰？這好像耐人尋味。有人說他們是天使，也有人說他們是升了天的信徒，但無論如何，我們可以非常肯定：他們是聖徒群體的天上代表。這不單是因為族長、使徒的數目的總和是二十四，以至神的子民的代表-性數字是二十四，更是因為長老們身穿的白衣、頭帶的冠冕，都曾在上文、給教會的七信中被提及（二 10，三 5），全都是人子應許要賜給得勝者的奬賞，所以這些長老是得勝者的身分，代表那些曾堅持到底、作了美好見證的信徒。天使把約翰帶到天上見到他們，也是讓我們仍在地上的人看到他們的榮耀就得著鼓勵，渴慕屬天的奬賞。
我們不妨注意，這些長老的位置是與坐寶座的神非常接近的，緊緊接在神的寶座的周圍。按 4 至 5 節的描述，這些人簡直就像在神的顯現中坐著，被那坐寶座的神和神的七靈所擁抱一樣。這不就是與主同坐寶座（三 21）的美好嗎？我們蒙主救贖的人，能這樣的與主同坐，夫復何求呢？
思想：
約翰用「長老」這個稱謂來象徵為主作見證的得勝者。這個稱謂帶出哪些方面的特性？
聖靈在經文中被稱為「七靈」，表示他是完全的，例如：有智慧、才能、聰明、謀略（參賽十一 2）。我經歷過聖靈在這些方面幫助我嗎？我怎樣可以嘗試經歷聖靈的幫助？
假若我們也來到寶座前敬拜，尊崇瞻仰神的同在，並且與四活物一起稱頌祂的名爲聖, 我的惑受和體會將會如何? 試寫下來並以此敬拜禱告。
III. 回應禱告：
親愛主：你眞是坐寶座的主，聖哉！聖哉！聖哉！的主啊：我敬拜你，我俯伏敬拜，我要稱你的名爲聖，因你本爲聖，你也是從永遠到永遠的主。奉主名求。阿們！