陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄7：9-17
II. 默想：
本段與上段（七 1-8）一樣，都是以「此後」一詞開始的，兩段一前一後並列著，同屬第六、七印之間的插段。這兩段在內容上呈現出頗為鮮明的對比。前一段的主角是受印者，即以色列十二支派，本段的主角則是「從各邦國、各支派、各民族、各語言來的」，是福音的果子！前一段的數目是十四萬四千，本段是「沒有人能數過來」（9），即如天上的星、海邊的沙，是亞伯拉罕的子孫！又，如果前一段的列隊是意味爭戰的話，那麼本段的敬拜和讚美（9-17）就意味得勝了——白衣人拿著棕樹枝（9），不但表達敬拜的歡樂也顯出得勝的姿態，因為他們已得到了神和羔羊的救恩（10），「從大患難中出來」了（14）。
說到這些白衣人是怎樣得勝的，這就令人感動了。這裡隱藏著一個吊詭的信息，教導信徒如何去面對末世的爭戰和逼迫。在經文的記述中，這是透過眾長老中的一位說出來：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（13-14）血，又怎樣能把衣裳洗白淨呢？但耶穌就是藉著在十字架上流血，捨身，使我們得著救贖、得以潔淨。同樣地，當信徒忠心到底信靠他，如第五印的祭壇亡魂一樣，付上血的代價（六 10），就終必在這末世的大災難中得勝、獲賞白衣了（參三5）。
「大患難」（the great tribulation）是主再來之前越來越劇烈的災難，至終，是前所未見的大災，這在上文六12-17 已稍見到（但十二1、太二十四21）。自羔羊得勝、揭開七印，這大患難亦已逐漸展開，六印可說是個開始。
當末世的艱難、逼迫、災難和試煉越趨劇烈，我們能不害怕嗎？能抵受得到嗎？插段的出現就是為安慰我們，激勵我們，加力給我們去面對這末世。吊詭的是，前一段教導我們作精兵，本段卻告訴我們，得勝之法並非去殺敵人，相反的，是勇於去面對被殺的試煉。
於此，我們必須看到這插段先後帶出的應許：「受印」對我們的應許是神在爭戰中的保守，而本段所描述的得勝者，他們也說明了一個好比曠野的的應許：經過患難的試煉後，在那迦南美地，他們不再飢，不再渴，不再給日頭和炎熱所傷，可永遠在殿中事奉，享受神的覆庇，還有被殺羔羊的最慈愛的牧養（15-17）。
思想：
地上的人爭戰的方法是用暴力、強權；但耶穌教導的方法卻相反：因受苦而得勝、在軟弱中見能力。我可以怎樣在生活中嘗試實踐這些方法，以致苦難、逼迫來臨時，更知道怎樣去面對？
我有沒有真的試過為主受苦？我願意嘗試操練受苦的心志嗎？怎樣操練才算是適切而不致於消極？
至死忠心的人，至終得到的是永活，他們的身體也許死了，也許被殺了 ，但卻得到了神永活的生命。因此他們的眼淚就被擦乾了，他們的冤情就被安慰了 。當我們來到主面前，暢飲流自寶座的活泉，這生命活水湧流不盡，解我饑渴。
III. 回應禱告：
親愛主：坐寶座的羔羊啊：你是護庇我的，你是牧養我的，你是擦乾我一切眼淚的，我到你面前不再饑、不再渴，暢飲你活水的泉源，我的一切痛苦憂傷都被安慰了。我深知道這些恩典不必等到末後，我今天就可以經歷，我敬拜你。奉主名求。阿們！