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11月9日—教會作為重建聖殿的見證人

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀啟示錄11:1-4


II. 默想:

正如「吃書卷」是個喻意的行動,本段敘述約翰得到了吩咐,要量一量神的殿、祭壇、和在殿中禮拜的人(1),這個行動也是喻意的行動,含意也是來自以西結書。以西結在異象中看見有人全面地量度了神的殿(結四十至四十八章),這表示神要在末世復興他的子民、潔淨他們、使他們分別為聖。「殿」是神與人同在的地方,而「量聖殿」就是神對他的子民的接納與保護。在啟示錄中,有不少與聖殿有關的喻象,如「祭司」(一6)、「金燈臺」(一12)等,都是指著基督徒和教會而說的。耶穌應許非拉鐵非教會得勝的,要「在神殿中作柱子」(三12),這也是說:得勝的教會有分於建設末世的聖殿。在本段中,約翰要量的,也就是神要保護的,正是這末世的殿、基督的教會。


這樣,為甚麼「殿外的院子不用量」?(2a)經文說:「因為這是要給外邦人的……」(2b)。讀到這兒,我們很容易以為「殿外的院子」是指殿的以外,是不信的人的世界。其實,按照聖殿的結構,「外院」也是殿的一部分,是外邦人可以進來的範圍,而第 2 節下半節說:「他們將踐踏聖城四十二個月」,這「聖城」也是屬神的範圍。在啟示錄中(參三12、二十一2、10),聖城不是地上的耶路撒冷,而是屬天的、神的城,這與殿和祭壇一樣,代表神子民的所在,也就是教會了。這樣,教會一方面有神的同在與保守,另一方面也受到不信的人所踐踏。事實上,基督徒活在世上,雖然分別為聖,卻同時要忍受世俗的干擾和衝擊。


神竟然讓他的殿被踐踏,那不是沒有原因的,啟示錄一直在指出,教會有傳道的使命。試想:教會要傳道,又怎能與世界分割呢?在往下第3 節,我們可以讀到這天上來的吩咐,繼續說:「我要賜權柄給我那兩個見證人,穿著粗麻衣說預言……」。「說預言」就是傳道了,傳道的人要「穿著粗麻衣」,表示他們要哀悼、傷痛,因為神的信息總是被拒絕,使傳道的人受苦,也帶來審判的災難。


啟示錄的數字往往是有喻意的。「七靈」不是七個靈,而是完全的靈。同樣的,「兩」個見證人不是兩個人那麼簡單,而是神話語的兩個基本成份:「律法」和「先知」。這好比摩西和以利亞在耶穌變像的時候顯現,表達出神話語的見證,教會在世上傳道,也是基於神話語的啟示與權威。經文又說:這兩個人是「那站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺」(4),這是說:教會在世上傳道、作見證,相當於在末世中重建聖殿。按撒迦利亞書,「兩棵橄欖樹」是指那兩位帶領以色列重建聖殿的、約書亞和所羅巴伯(亞四11-14),但今天,這使命已交付給教會,也就是耶穌的見證人,而創造世界的主在末世中要重建的是屬天的聖殿,他要在這天地之間豎立教會,為聖殿的燈臺,也要賜能力給他的僕人,在世上為耶穌作見證,燃亮這世界。


思想:

耶穌為門徒禱告,說:「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。」(約十七17-18)這話與今天的經文有相似的地方嗎?


兩個見證人就是指著『教會倚靠聖靈的能力,為神以先知的角色傳悔改的信息,向著世界作有效的見證』,並且是在教會受世界逼迫的同時。試想教會在受逼迫時是蒙神保守的。教會在受逼迫時仍當向逼迫它的世界作見證,傳悔改的福音。教會是靠著聖靈的大能向世界作有效見證。


III. 回應禱告:

親愛主:當世界逼迫你的教會時,你仍是世界之主,當我們靠你的聖靈傳講悔改的福音時,你就使這見證成為有果效的見證,幫助我們得時與不得時,總要傳你的福音,倚靠聖靈的大能大力,成為你的見證人。奉主名求。阿們!

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