陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄13：1-10
II. 默想：
這段經文的主角是一隻「獸」。經文可以分析為四個小段：1-2 節描述獸的模樣和來源，3-4 節描述牠在地上顯出的異能和野心，5-8 節說出這隻獸是褻瀆神和逼迫聖徒的，最後，9-10 節是作者向信徒發出教導，要提防這獸。
獸的模樣非常兇惡、殘暴。牠與豹、熊、獅都有相似的地方（2），這令人馬上想起但以理先知在異象中見到的那四隻大獸（但七 2-8），都是代表政權的。但以理書的第四隻獸特別兇殘，頭上有十個角，而啟示錄這裡的獸不但有十個角，牠更有七個頭，這七頭十角的模樣，與十二章的大紅龍是一樣的，所以，獸是龍在地上的化身，牠的權柄和能力都是從那龍，也就是從撒旦而來（2）。
龍有冠冕在頭上，是權力的象徵，而獸的冠冕卻在十個角上（1），這都是王權的標誌，指向地上的帝國。那麼，這獸是誰？這裡包括三個含意。在歷史背景中，這獸是指羅馬君王，例如，有凱撒自稱為「主」、「神」或「神的兒子」，這切合經文所說的「褻瀆的名號」（1）和「誇大褻瀆的話」（6）。第二，這獸同時代表了歷代的暴君，特別是那些強迫人民拜他的掌權者。因為撒旦其實是跨世代的勢力，那獸也是「從海裡上來」的（1），而「海」在舊約的用法中是邪惡之源，所以七頭十角不一定只是個別的君王、國家，更是整個與神為敵的勢力，是躲在政權背後的制度性的邪惡。還有，第三，在末世中，這獸將會是迷惑人去膜拜撒旦的「敵基督」（參約壹二 18）。在主再來之前，七頭之一「似乎受了致命傷，那傷卻醫好了，全地的人都很驚訝，跟從了那隻獸。」（3）這是指敵基督是有異能的，能夠模仿基督到一個好像是死而復活的程度，這樣，牠能迷惑地上的人去跟從牠，去拜那條龍，也就是服在撒旦的權勢下。
魔鬼要搶奪基督的國度，最常用的手法之一，就是利用地上的政權來達致目的。因此，「凡有耳朵的都聽吧！」當暴君要強迫人民去順服他無上的權威的時候，我們不要助紂為虐；當政權要逼迫或消滅基督的教會的時候，主啊，求你賜給我耐心和信心，去堅定地跟從你！又如果很有能力的掌權者唯我獨尊，要人奉承他，甚至膜拜他，那麼，神啊，求你保守我不致受迷惑，使我堅定地敬拜獨一的真神！
思想：
在世界歷史中，特別是過去兩、三個世紀裡，曾再三出現暴力的政權，或者迷惑群眾的掌權者。這些強權把很多人、甚至整個國家，帶進錯誤的歧途或很不人道的罪行中。我能想起一些這樣的事例嗎？在這樣的事例中，見到撒旦的作為嗎？
在我的教會中，是誰在掌權？是神的旨意在帶領，又或是人的意思在操控？弟兄姊妹有沒有同心禱告、尋求聖靈對教會的帶領？還是容讓性格強，或勢力大的人，壟斷了教會的方向？
仇敵為逼迫教會，興起極權的政權，歷代許多信徒因而殉道，思想這件事，不要當作與自己無關，要思想他們是與我們同作兄弟的，他們所遭遇的逼迫就是基督身體的損傷，我們也同在其間。也思想教會兩千年來不斷的作見証，在逼迫之下，仍作見証。
教會歷世歷代活在信心與忍耐中，打那美好的仗，如果今天你服事得疲倦灰心，請思想你是站在一隻永恆常勝的大軍之中，我們是何等榮幸可參與這末世的爭戰。
III. 回應禱告：
親愛主：你容許政體興起，容許教會受逼迫，讓教會在極艱困的光景中，不停止作見証，我們感謝你，讓我們活在這榮耀的教會承傳之中，先賢之信，成為我們的激勵。主，加添你教會的信心與忍耐，無論在極權逼迫中的地區，在自由卻驕奢的地區，幫助教會以信心與忍耐參與你的爭戰，且與你一同得勝。奉主名求。阿們！