陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄16：12-21
II. 默想：
第六位天使把碗傾倒時，降下來的是一場來勢洶洶的戰爭（12-16）。讀者該記得，先前的七印和七號也提到有戰爭（參六 4、九 7-9），但這裏的戰爭是更嚴峻的，是神與撒但之間的末世大戰。然後，當第七碗被天使傾倒時，就見到「大巴比倫城」和「列國的城」都驚天動地的倒塌（17-21），這是神對撒但的同黨的終極審判。
戰爭是歷史中常見的災禍，是魔鬼最擅長於掀動的（參九 14-15）然而，神的權能比撒但大，他運籌帷幄，使戰爭也可以成就更高的旨意。在舊約歷史中，巴比倫攻陷了猶大，這成就了神對他子民的審判，但其後神又興起東方的古列王去審判巴比倫，使猶太人得救，得以回歸。因此，「幼發拉底河」的河水乾了（1）帶出兩方面的作用：一，敵人可以攻進來，造成災難；二，與此同時，神在當中施行他公義的審判和拯救。按今天的經文，撒但在乾了的河床為眾王「預備道路」，發動進攻，與神決戰（12、14），但這又其實是神在天上所定的安排，導致撒但和牠的眾王敗亡、受審判！
「眾王」是誰？是撒但所利用的那些歸附牠的人。撒但的手段是迷惑，所以牠的靈是從口裏出來的，就是「龍的口、獸的口、假先知的口」（13），那是說：撒但偽裝了「父神、基督、聖靈」。牠給人虛假的靈性和力量，例如邪靈施行奇事的能力，但那靈是來自鬼魔的，用古時的喻意，是「好像青」的污穢（13），但世上很多人都跟了牠，因為牠把邪惡矯飾為善良，令人在當中不覺得羞恥，好像不穿衣也覺得穿了衣一樣（15）。試想，經濟好，那很不錯，但追求經濟好到一個地步，財迷心竅，那就可怕了，但給迷惑的人還覺得自己棒！有人說，宗教總是導人向善的，那也不錯，但拜了偶像，把自己的良善奉為偶像，也是被迷惑了。地上很多人就因此不信真神，甚至與神為敵。
此外，「眾王」是世上那些有權位的君王、體系，因為撒但的技倆是利用龐大的勢力，所以牠「到普天下眾王那裏」召集力量（14）。那些有龐大勢力或財力的人物、組織，更是容易被誘惑的，以致敗壞、貪腐、嗜權、逼迫百姓。這樣雖能討悅撒但，卻要受神的審判。在舊約中，米吉多頓是軍隊集結打仗的地方，經文中的「哈米吉多頓」就用了這個地名來象徵那敵擋神的力量的集結（16）。
看清楚這場由撒但帥領的眾王之戰，你就知道，戰場已不受限於一個地方，而是發生於周圍：地區、社會、文化、金融世界、國家體系，到處都有撒但的靈不斷掀動戰爭，那爭戰也隨時發生於我的心中。所以，求主助我明辨，求主在我心中作王！今天的經文中也插進了耶穌的話，說：「看哪，我來像賊一樣。那警醒、穿著衣服的人有福了！」（15）這是要提醒我，真的要儆醒，別讓撒但把我拉進牠與神為敵的隊伍中。
思想：
保羅說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，而是憑著神的能力，能夠攻破堅固的營壘。我們攻破各樣的計謀，和各樣攔阻人認識神的高壘，又奪回人心來順服基督。」（林後十 4-5）保羅所說的與今天的經文有相似嗎？怎樣相似？
環視周圍，看得見有「龍的口、獸的口、假先知的口」在說話嗎？
如果有，求神保護我，求他賜我明辨的智慧、和站穩立場的勇氣，求神堅定我對他的忠心！
神對不信世界的審判，真是令我們驚訝，也使我們明白福音的寶貝，若不是在基督裏，我們將與這不信的世界同受審判。不要懼怕逃避這樣的信息，這是記載在聖經中真實的信息，我們不能只接受福音令人舒服的那一面，而忽略這樣的信息。求主藉這樣的信息激勵我們傳福音給未信的親友，以及未聽聞福音的族群。
III. 回應禱告：
親愛主：你要再來，是以何等可畏的姿態再來，幫助我因此起敬畏的心，知道主是輕慢不得的，知道主的威嚴與聖潔，教導我在世過敬虔儆醒的日子，預備迎見主的再來。奉主名求。阿們！