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12月27日—新婦也預備好了

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀啟示錄19:1-10


II. 默想:

我們在先前看過三首「哀歌」(9-10、11-17a、17b-19),又在昨天的經文中看到「哀」、「樂」的對比(十八 20-24),卻尚未看到有「歡樂的歌」。然而,讀到今天的經文,就看到一首「歡喜快樂」的歌了(7);這歌與十八章那裏的哀歌遙遙相對。在歌的裏面,有四次的「哈利路亞」(1、3、4、6),這相等於希伯來文的「讚美耶和華」,是我們感到熟識的句子。這句子被音譯為希臘文的「哈利路亞」,在新約中出現只有四次,而四次都見於本段。因此,本段的頌歌是新約中唯一的「哈利路亞」讚美詩。


我們可以清楚地從本段中的兩個小段找到兩個讚美神的原因。第一個小段是 1-4 節;這裏說:神對大淫婦的審判是「又真實又公義」的,因為她敗壞了世界(2a)。這是承接上文的一個讚美的原因,就是巴比倫的罪惡與傾覆。這個小段在開頭、中間、結尾都有「哈利路亞」這句,所以很有凱歌的氣氛。誠然,當罪惡得到判斷,蒙冤的人得到拯救,公義就得勝了;因此,有學者把「救恩」翻譯為「勝利」,而這樣翻的話,這首歌是這樣開始的:「哈利路亞!勝利、榮耀、權能都屬於我們的神!」(1b)


下一個小段是 5-8 節,說出另一個讚美神的原因:「主——我們的神、全能者,作王了」(6)。這可以說是下文的伏線,因為下文,十九章就講到主再來了,也就是神的國度和王權在末世完全地顯彰。在猶太文獻中,「婚宴」就是彌賽亞國度來臨的象徵;啟示錄在這兒用「新娘」來代表彌賽亞的子民,是表示教會與基督的密切關係,也教導我們:在世上要分別為聖、忠心不二,等主再來的時候,就可以預備好,與主相會(7)。到那時,聖徒要蒙恩得賞賜:「穿明亮潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒們的義行。」(8)聖徒的裝束與先前見到的大淫婦所穿的真有天淵之別!(參十七 4)


從上文讀到本段,我們一直見到有不同的「對比」:傾覆、賞賜;淫婦、新娘;淫亂的污穢、聖潔的義行;哀歌、哈利路亞歌。這一連串的對比說明一件事:是與非、對與錯、是可以辨明的;我懂得去分辨好壞、善惡,在兩者之間作正確的抉擇嗎?現今的世界變得越來越複雜,以致很多人都覺得黑、白之間是模糊不清的,不想去分辨對錯了。然而,神的判斷是真實而又公義的(2);他要以最高的智慧和公正的標準去審判!所以,讓我們選擇作聖潔的子民,使教會像新娘一樣預備好,等候主再來,到時候與主相會,一起出席那「歡喜快樂」的「羔羊婚宴」(9)。


思想:

在舊約中,「讚美耶和華」這句話主要出現於詩篇,約有二十次。試猜想一下,或查考一下,詩人在詩篇裏「讚美耶和華」的原因何在?


認識神的公義並不等於要扮演神的角色去執行公義,「因為人的怒氣並不能實現神的義。」(雅一 20)若是這樣,我應該怎樣在生活中活出神的公義來?


當教會預備整齊,披戴基督的義袍,基督就可以掌權在教會之中,同時亦掌權在宇宙之中。教會的自潔與義行何等重要。


III. 回應禱告:

親愛主:何等奇妙,何等榮耀的主,我們齊來敬拜,唯願天上與地上的敬拜都不止息,因為你配得敬拜,配得歌頌,配得讚美,你的國權正直,直到永遠,我們因你判斷誠哉義哉讚美你。主,我願你來,快快來掌權,當世代黑暗混亂之時,我們切慕你的掌權。幫助你的教會預備自己,穿戴你的聖潔榮耀,在世上就來經歷你的掌權。奉主名求。阿們!

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