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12月28日—認識萬王之王,萬主之主

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀啟示錄19:11-21


II. 默想:

今天的經文宣告主的再來!經文的前半段說:主再來的時候,他是與「眾天軍」一起的,「都騎著白馬」(11-16);後半段說:「那獸和地上的君王,和他們的軍隊」與白馬上的主和他的軍隊作戰;最後,兩獸被擒拿、「扔進燒著硫磺的火湖裏」,而其餘的人被殺;飛鳥「吃飽了他們的肉」(17-21)。


飛鳥吃他們的肉,在此被稱為「神的大宴席」(17),意思是:神要嚴厲地審判這些「地上的人」,就是跟從獸的各種人(18-19)。這裏的典故是來自以西結書的預言,述及那些逼迫神的子民的列國如何被飛鳥吃掉(結三十九 17-18)。這個喻意是要帶出審判的慘烈;因此,大宴席的可怕與上文的婚宴形成了鮮明的對比(參十九 9)。


以西結先知在飛鳥吃肉的那預言中,一再地強調:當耶和華施行審判時,以色列和列國就都知道:「我是耶和華——他們的神」(三十九 6-7、22-23、28)。奇妙的是,本段所描述的白馬上的主,他身上所寫的名字竟然是「除了他自己沒有人知道」的(12)。這是甚麼意思呢?從以西結書的典故就可看到:耶穌的身份是地上的人不知道的,就正如昔日以色列和列國不知道耶和華的審判、不尊重他一樣。然而到了審判的時候,他們就都知道了!因此,主再來的時候,「眾目都要看見他」(一 7);到時便確知他的「誠信」和「真實」,並且,「他審判和爭戰都憑著公義」(11;六 10、十三4)。


經文又用交叉的結構描述主的身分。以下,我們按句子的呼應去看12 到 16 節:


12:他身上寫著一個名字,除了他自己沒有人知道。

13a:他穿著浸過血的衣服;

13b:他的名稱為「神之道」。

14:眾天軍都騎著白馬,穿著又白又潔淨的細麻衣跟隨他。

15a:有利劍從他口中出來,用來擊打列國。

15b:他要用鐵杖管轄他們,並且要踹全能神烈怒的醡酒池。

16:在他衣服和大腿上寫著「萬王之王,萬主之主」的名號。


先看開頭、結尾。12 節說:他的名字沒有人知道;其後 16 節就揭示他的名號是「萬王之王,萬主之主」。13 節 a 說,他的衣服浸過血(參賽六十三 1-3);到 15 節 b 就用比喻說:他要踹「神烈怒的醡酒池」(參十四 14-20),表示他是審判的主。13 節 b,他名「神之道」;到 15 節 a 就用比喻說出:「有利劍從他口中出來」,表示他是憑神的話語去審判的。


最後是中間的 14 節,也是這段的核心:「眾天軍都騎著白馬,穿著又白又潔淨的細麻衣跟隨他」。乍看之下,眾天軍是天使,但原文其實是「天上的軍隊」(參思高譯本)。在啟示錄中,跟隨主的人是為主爭戰的、天上的軍隊(參七 4、十四 1);因此,這些騎白馬、穿白衣的人是指那些跟隨羔羊的聖徒(參十四 4)。他們在主再來的時候得到公義的審判,得以伸冤,並跟隨著主成為得勝的軍隊。在啟示錄中,「白衣」一直是主對聖徒的應許——證明他們的清白、聖潔,就如上文說過的:羔羊的新娘所穿的是「明亮潔白的細麻衣」(十九 8)——都是潔白的!


思想:

如果我是為主爭戰、是天上的軍隊的一員,我在爭戰中擔當甚麼角色?防守的角色:在逼迫中堅信主道,或在世俗中堅持聖潔的生活?又或是進攻的角色:為主作工、領人歸主(林後十 4-5)?


我認識主耶穌基督有多少?如果我不認識他,或還未相信他,我要等到甚麼時候才願意相信他?請不要等到審判的大日到來,才去認識他啊!


祂被稱為是誠信、真實,前面曾提及祂是誠實作見證的,祂的見證真實有力,祂的捨命真實發生功效。祂審判爭戰都按著公義,這是祂國度的本質。默想世上一切抵擋神的勢力都將滅亡,不論是有形的政權,或是背後隱藏出自獸與假先知的勢力。我們可以誇耀基督的得勝。


III. 回應禱告:

親愛主:因為你是末後得勝的一位向你獻上感恩,我們的盼望在乎你,無論世事如何混亂,爭戰如何慘烈,我們知道你是得勝掌權的主。主啊,有一天國權都是你的,所有不義的政權都將消亡,我們感謝你,因為你的國權正直。所有隱藏在不義國權後面的勢力,與假宗教的勢力亦將消亡,歡迎你來全面掌權。奉主名求。阿們!

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