• inforcmbc

12月29日—與基督一同作王一千年

陳耀棠牧師編寫(選自爾道自建)

I. 閱讀:

安靜堅信當開始這禱告的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈,聆聽主的話。


讀啟示錄20:1-10


II. 默想:

今天的經文述及一段稱為「一千年」的時期。其間,魔鬼被鎖在無底坑(1-3);一千年後,卻又被釋放出來迷惑列國,並掀起一場圍攻聖徒的大戰,之後才終於被扔進火湖(7-10)。讀者會覺得奇怪,因為上文明明講到主已再來(十九 11-16),兩隻獸也都被擒拿和燒滅了(十九 17-21),何以在這裏會出現反高潮──基督帶來的國度只有一千年(4),魔鬼又可以再一次出現?(7)這就是解經者一直議論不休的「千禧年」的問題。


如果按字面去看時間的次序,「主再來」就真的像發生在這「一千年」的之前,這就是「前千禧年」的解釋。然而,我們無須按著字面去看這前後的次序,因為約翰的異象涉及重述。正如:第十二章把讀者帶回到耶穌的出生和升天,從那裏就講到教會時期、信徒受逼迫;同樣的,本段也是個倒敘,把讀者帶回到耶穌的復活;那刻,他勝過撒但,魔鬼就被捆綁、受監管(1-2),這就是「無千禧年」的解釋;這被稱為「無千禧年」,是因為那一千年不是數字上的,而是個象徵,代表著現今、基督作王的、一段相當長的教會時期。在這時期,所有至死忠心的信徒都會與基督一同復活、一起作王(4;參提後二 12);他們在末日的審判中不用滅亡(5-6;參 11-15)。


本段所勾勒的歷史其實與十二章的內容有所相似。

十二章 二十章

一,撒但被天使制伏; 7-8 2

二,撒但被掉下去,受限制和監控; 9-10 3

三,信徒殉道、得勝、就與基督作王; 11 4-6

四,教會受到逼迫,但撒但會失敗、滅亡;13-14 9-10

五,撒但的時候不多,仍聚集列國掀起終末大戰。12, 15 3, 7-8


相比於十二章,本段更是迫近末日的,因為講到「那一千年滿了」(7)。撒但「被釋放」,這表示牠在死前要作最後的反撲。「迷惑」是本段所強調的撒但的技倆(3、8、10):牠要迷惑許多人與基督交戰,導致一場終末的「歌革和瑪各」大戰,那是啟示錄一直有所提及的(九 1-11、十一 7、十三 4、十七 12-14)。到那時,「聖徒的營與蒙愛的城」受圍攻(7-9)——教會四面受敵。我們作為基督徒,是否預備好去面對一切呢?


這段經文的應許是:末世的危機都總是教會的良機、轉機。這一千年,有人殉道,但教會在地上成為耶穌的見證人。撒但被捆綁、嚴封(1-2)——雖不是按字面所說、動彈不得,但牠不能像當初迷惑始祖那樣,毫無止境地迷惑人(3)。因為救贖已經完成,福音正被傳開;而每當耶穌基督的名被高舉,就連邪靈、鬼魔、都要逃逸!所以,這「千禧年」是教會見證基督的時期;神的僕人可以滿懷信心,救人脫離撒但的魔掌。


我們知道,「末世必有艱難的日子來到。」(提後三 1)在末日快來時,很多人都被迷惑,而教會受的逼迫也越來越猛烈,但很快的,撒但的死期就到了!神啊,求你使我剛強壯膽;或生或死,都要「作神和基督的祭司」(6),領人歸向你。


思想:

耶穌應許老底嘉教會:「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」(三 21)這應許與本段經文可有關係?


提後三 1-4 説:「你該知道,末世必有艱難的日子來到。那時人會專愛自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,毀謗,違背父母,忘恩負義,心不聖潔……」這裏所描述的情況與撒但的迷惑有關係嗎?


默想即便在傳福音的過程中遭遇許多的艱難,我們還是來感恩,因為知道仇敵終必被丟棄。


III. 回應禱告:

親愛主:我們謝謝你在十架上擊敗仇敵,牠的勢力受到拘禁,我們在世上便有機會傳福音給萬邦。我們也謝謝你那所有死在基督裏的信徒,如今都在天上與你一同作王掌權,給我們極大的盼望,不懼怕在傳福音過程中所遭遇的患難。我們為你讓我們知道歷史的終局向你獻上感恩。使我們有勇氣繼續傳揚福音。我們在爭戰中滿有盼望,知道你必搭救我們,摧毀撒但的權勢。奉主名求。阿們!

8 次瀏覽0 則留言

最新文章

查看全部