陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄20：1-10
II. 默想：
今天的經文述及一段稱為「一千年」的時期。其間，魔鬼被鎖在無底坑（1-3）；一千年後，卻又被釋放出來迷惑列國，並掀起一場圍攻聖徒的大戰，之後才終於被扔進火湖（7-10）。讀者會覺得奇怪，因為上文明明講到主已再來（十九 11-16），兩隻獸也都被擒拿和燒滅了（十九 17-21），何以在這裏會出現反高潮──基督帶來的國度只有一千年（4），魔鬼又可以再一次出現？（7）這就是解經者一直議論不休的「千禧年」的問題。
如果按字面去看時間的次序，「主再來」就真的像發生在這「一千年」的之前，這就是「前千禧年」的解釋。然而，我們無須按著字面去看這前後的次序，因為約翰的異象涉及重述。正如：第十二章把讀者帶回到耶穌的出生和升天，從那裏就講到教會時期、信徒受逼迫；同樣的，本段也是個倒敘，把讀者帶回到耶穌的復活；那刻，他勝過撒但，魔鬼就被捆綁、受監管（1-2），這就是「無千禧年」的解釋；這被稱為「無千禧年」，是因為那一千年不是數字上的，而是個象徵，代表著現今、基督作王的、一段相當長的教會時期。在這時期，所有至死忠心的信徒都會與基督一同復活、一起作王（4；參提後二 12）；他們在末日的審判中不用滅亡（5-6；參 11-15）。
本段所勾勒的歷史其實與十二章的內容有所相似。
十二章 二十章
一，撒但被天使制伏； 7-8 2
二，撒但被掉下去，受限制和監控； 9-10 3
三，信徒殉道、得勝、就與基督作王； 11 4-6
四，教會受到逼迫，但撒但會失敗、滅亡；13-14 9-10
五，撒但的時候不多，仍聚集列國掀起終末大戰。12, 15 3, 7-8
相比於十二章，本段更是迫近末日的，因為講到「那一千年滿了」（7）。撒但「被釋放」，這表示牠在死前要作最後的反撲。「迷惑」是本段所強調的撒但的技倆（3、8、10）：牠要迷惑許多人與基督交戰，導致一場終末的「歌革和瑪各」大戰，那是啟示錄一直有所提及的（九 1-11、十一 7、十三 4、十七 12-14）。到那時，「聖徒的營與蒙愛的城」受圍攻（7-9）——教會四面受敵。我們作為基督徒，是否預備好去面對一切呢？
這段經文的應許是：末世的危機都總是教會的良機、轉機。這一千年，有人殉道，但教會在地上成為耶穌的見證人。撒但被捆綁、嚴封（1-2）——雖不是按字面所說、動彈不得，但牠不能像當初迷惑始祖那樣，毫無止境地迷惑人（3）。因為救贖已經完成，福音正被傳開；而每當耶穌基督的名被高舉，就連邪靈、鬼魔、都要逃逸！所以，這「千禧年」是教會見證基督的時期；神的僕人可以滿懷信心，救人脫離撒但的魔掌。
我們知道，「末世必有艱難的日子來到。」（提後三 1）在末日快來時，很多人都被迷惑，而教會受的逼迫也越來越猛烈，但很快的，撒但的死期就到了！神啊，求你使我剛強壯膽；或生或死，都要「作神和基督的祭司」（6），領人歸向你。
思想：
耶穌應許老底嘉教會:「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」（三 21）這應許與本段經文可有關係？
提後三 1-4 説：「你該知道，末世必有艱難的日子來到。那時人會專愛自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，毀謗，違背父母，忘恩負義，心不聖潔……」這裏所描述的情況與撒但的迷惑有關係嗎？
默想即便在傳福音的過程中遭遇許多的艱難，我們還是來感恩，因為知道仇敵終必被丟棄。
III. 回應禱告：
親愛主：我們謝謝你在十架上擊敗仇敵，牠的勢力受到拘禁，我們在世上便有機會傳福音給萬邦。我們也謝謝你那所有死在基督裏的信徒，如今都在天上與你一同作王掌權，給我們極大的盼望，不懼怕在傳福音過程中所遭遇的患難。我們為你讓我們知道歷史的終局向你獻上感恩。使我們有勇氣繼續傳揚福音。我們在爭戰中滿有盼望，知道你必搭救我們，摧毀撒但的權勢。奉主名求。阿們！