讀經 ：路加福音 4：31-34 「 耶穌下到迦百農、就是加利利的一座城、在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓、因為他的話裏有權柄。在會堂裏有一個人、被污鬼的精氣附着、大聲喊叫說、唉、拿撒勒的耶穌、我們與你有甚麼相干、你來滅我們麼、我知道你是誰、乃是神的聖者。」 基督出來傳道以後, 迦百農成為主要的工作中心, 可能祂常居於迦百農, 因而馬太福音9:1說祂「來到自己的城」對照馬可福音2:1可知這就是迦百農城。 主耶穌在世的傳道工作, 大部份都是在加利利的各城鎮村莊, 在猶太的工作, 則多半在上耶路撒冷守節前後作的。許多重大神蹟與重要教訓, 都是行於加利利各城或迦百農附近, 直到祂工作的後期, 才移向比利亞, (即猶太地的約但河外), 和耶路撒冷。       本段記載的幾件事, 與馬可福音1:21-38的記載很相似, 提到耶穌的教訓令眾人希奇祂的權柄, 並在會堂裏把鬼從一個身上趕出來, 接著就醫治西門岳母的熱病。可是忙碌一天後, 第二天天亮主耶穌又走到曠野禱告 (可1:35)。 兩處記載都特別說明主耶穌施行這些神蹟, 不是祂奉差遣的目的, 祂來是為

讀經 ：路加福音 4：23-25, 27 「 耶穌對他們說、你們必引這俗語向我說、醫生、你醫治自己罷．我們聽見你在迦百農所行的事、也當行在你自己家鄉裏。又說、我實在告訴你們、沒有先知在自己家鄉被人悅納的。……當以利亞的時候、……先知以利沙的時候……」 耶穌基督在拿撒勒對自己家鄉的鄉親父老所說的一番話, 非常直接尖銳, 說明歷代先知, 並沒有受到神的百姓所尊重, 反而不認識神的外邦人, 竟然因信而得到神的賜福： 以利亞先知時代的寡婦 (王上17:2-24), 這寡婦是西頓人, 住在以色列以北的一座西頓的城名叫撒勒法。以色列人因為拜巴力全地乾旱三年半, 神差以利亞到她那裏, 要求她把僅有的一點油和麵做餅的時候先給以利亞, 然後才給自己和兒子。結果油和麵都沒有用完, 直到乾旱過去。 以利沙時代的乃縵 (王下5) 是亞蘭王的元帥, 患了大痲瘋, 他聽到家裏從以色列擄來的小女子說以色列有先知可以治病, 就專程向以色列王求助。以色列王竟以為他故意為難, 先知以利沙聽見了, 就請乃縵將軍過來, 於是乃縵將軍經過七次在約旦何洗浴以後, 竟完全復完! 當遭遇神降的

讀經 ：路加福音 4：15-19 「 他在各會堂裏教訓人、眾人都稱讚他。耶穌來到拿撒勒、就是他長大的地方．在安息日、照他平常的規矩、進了會堂、站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫着說、『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年。』」 這一段記載耶穌在家鄉拿撒勒所遭遇的事情, 可能並不是緊接他受試探後發生的, 因為在約翰福音記載耶穌受洗後, 施洗約翰就向學生介紹耶穌, 然後約翰福音第二章記載他們跟耶穌回到加利利行第一件神蹟, 就是水變酒的神蹟。後來耶穌又回到猶太, 有尼哥底母夜訪耶穌, 那時施洗約翰還沒有下在監裏 (約3:24)。 施洗約翰下監以後 (太4:1) 耶穌又退到加利利去了, 所是這是離耶穌受洗受試探相隔有一段時間了。這裏告訴我們, 祂回到自己的本鄉拿撒勒, 卻被厭棄, 甚至要把祂退下山崖, 在馬太福音13:57) 也說明「他們就厭棄祂」。 這裏所引用的經文是以賽亞書61:1-11的話。耶穌直接明確的宣告自己就是所要來的彌