2026年3月23日 — 禁食與吃喝

讀經：路加福音 5: 33-35

「他們說、約翰的門徒屢次禁食祈禱、法利賽人的門徒也是這樣．惟獨你的門徒又喫又喝。耶穌對他們說、新郎和陪伴之人同在的時候、豈能叫陪伴之人禁食呢。但日子將到、新郎要離開他們、那日他們就要禁食了。」

本段大概與上文有關, 因主赴稅吏馬太之筵時已受法利賽人批評, 事後他們又以「禁食」問題來質詢, 目的仍是要顯明基督的生活, 不如他們敬虔。耶穌即講述此三喻以解明不禁食的原因。

按 (亞7:5, 8:19) 猶太人在,5,7,10月有禁食節期 (參耶52:12-13, 41:1, 王下25:25) [大概紀念耶路撒冷城遭難]。法利賽人熱心遵守, 且經常每週禁食二次藉以自炫。施洗約翰係律法時代末期人物, 故其門徒中亦有熱心律法而追隨法利賽人者, 他們見耶穌門徒對禁食規例全不在乎甚覺奇異。

基督在此並未完全否定禁食的價值, 但祂指出禁食是為著特殊原因, 並出於自然的情感, 自動而非勉強的才有意義。主曾以法利賽人之每週禁食二次引為諷刺的比喻 (路18:12)。因舊約時代按例禁食之方法, 往往使人自苦, 或自認徒有外貎的敬虔, 已不適用於講求實際之新約時代, 如舊衣應以舊布補之 (舊約方法適用於舊約的人) 新酒則應以新皮袋裝 (新約時應按心靈之新樣以事奉主, 羅6:7)。

「……新郎要離開……」暗示自己要交給人釘死。原文απαρθη   即「要被取去」但主復活後, 他們不再憂傷 (約16:22, 20:20)。「新郎同在」代表平常的日子 (太8:20, 約14:16)。「新郎離開」代表憂傷, 需要主同在的日子。基督在此注重禁食是在憂傷和發現自己缺少主同在時舉行, 暗責法利賽人, 他們禁食不見自己缺少, 反見別人的短處, 完全失去禁食的意義, 但主並不是只主張在憂傷時才可以禁食。基督曾為戰爭、工作之需要而禁食 (太4:1-10), 又曾如此教訓門徒 (太17:21)。

v39 「總說陳的好」指法利賽人喜歡靠律法和自己善行而不肯靠恩典。

— 陳甦靈摘錄及取材自陳終道研經筆記

回應禱告：羅馬書 7: 6

「但我們既然在捆我們的律法上死了、現今就脫離了律法．叫我們服事主、要按着心靈的新樣、不按着儀文的舊樣。〔心靈或作聖靈〕」