讀經 ：馬可福音 14：44-46 「 賣耶穌的人曾給他一個暗號、說、我與誰親嘴、誰就是他．你們把他拿住、牢牢靠靠的帶去。猶大來了、隨即到耶穌跟前說、拉比、便與他親嘴。他們就下手拿住他。」 猶大為何要用親咀的暗號賣耶穌？因為當時是晚上，兵丁可能認不出耶穌，會捉錯人，親咀這動作最清楚不過了，這也是猶太人的見面禮，實有此需要，可惜的是︰猶大的親咀，其實是出賣，描寫世人的虛偽！ 如果沒有猶大的幫助，當時的人是否捉不到耶穌？許多人為猶大抱打不平，好像說猶大是好人，他情願自己下地獄，讓耶穌上十字架替世人受死．其實沒有猶大的出賣，他們一樣可以捉到耶穌。 祭司長和文士一直下不了手，是恐怕百姓生亂，所以要找一個最適合的時候，不想太公開，暗暗的捉了定了罪，百姓就不能反了．但當着百姓他們不敢，猶大就幫了他們這個忙。沒有猶大, 祭司長和文士也不會放過耶穌, 終要把握時機捉拿耶穌。 另一方面, 時候到了, 耶穌其實是主動容讓自己落在祭司和文士手上，並沒有逃避。所以，猶大何必承擔賣主的角色呢?

讀經 ：馬可福音 14：32-34 「 他們來到一個地方、名叫客西馬尼．耶穌對門徒說、你們坐在這裡、等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡、等候儆醒。」 主耶穌為何驚恐憂傷？聖經在這裏描寫祂驚恐，憂傷，幾乎要死，卻沒有解釋。祂對於面前的十字架從來沒有猶疑，如果祂有猶疑懼怕的話，祂可以不去客西馬尼園祈禱，換個地方，猶大就找不到祂，祂要逃避十分容易。 能令祂驚恐的可能只有一個，就是與神隔絕的痛苦，這是祂最難承擔的．祂與神是永遠合一的，但在十字架上，祂被神掩面不看「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」祂預料到這一個時刻，這種被神棄絶的痛苦，就是祂驚恐的原因。耶穌的憂傷，可應該也包括為了看到世人在罪中的痛苦，甚至跟隨祂的門徒也不能了解祂。 這次在客西馬尼，可能也是魔鬼的一個攻撃。魔鬼屢次攻擊祂: 祂降生時希律要殺祂；在曠野受試探，魔鬼叫祂從殿頂跳下去；在渡海時突然風浪大作……..在會堂講道時，祂說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了，就快樂。」遭人拿石頭要打祂…… 魔鬼多

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄11章 這或許不是指特定的二個人，而是指諸多為主作見證之人。他們具有聖經中幾位神所重用之僕人的特色： 穿著毛衣傳道(V.3)：這是以利亞及施洗約翰的裝扮，表明他們如同二位聖徒一樣的為主傳道。 有火從口裡出來：大概是指從他們口中所出之的神的話語是大...

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄10章 小書卷指的便是啟示錄，它是聖經，但只是聖經的一小部份，不是全部，所以是｢小書卷」。吃下去之後在口裡甜，但是肚子卻發苦，是因為讀啟示錄時很興奮，因為裡面有許多圖像、異象，跟一般教義性、故事性的聖經經文不一樣；但是讀後卻因為無法明瞭其中的意義...

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄9章 第五號的災難是只有不信者才會遭受的災難。無底坑的使者~亞巴頓(意為滅亡)或亞玻倫(意為惡魔)，由牠來管理這些受苦的不信者，表示這些不信的人就在無底坑中受苦，無底坑的特色就是災難，持續的痛苦叫人求生不得，求死不能。V.17馬和騎馬的代表戰爭，...

讀經 ：馬可福音 14：22-24 「 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝了福、就擘開遞給他們說、你們拿著喫．這是我的身體。又拿起杯來、祝謝了、遞給他們．他們都喝了。耶穌說、這是我立約的血、為多人流出來的。」 猶大出去以後, 主耶穌在最後晚餐的時候設立新約．我們今天守主的餐，是紀念新約, 包括耶穌受死和祂用血所立的新約。 新約的特點，是憑耶穌基督的血．祂為我們死，成全律法，祂的義成為我們的義，所以我們在新約底下一定能得救，一定能得到耶穌基督要給我們的屬靈福份。 所有的約都是兩方面的．在新約中，耶穌代我們遵守義務，成全律法．所以我們在這約底下一定得救。舊約失敗的地方，是有律法規條，人若行可以得福；不能行的話，犯一條便受咒詛。結果在舊約之下，人無法得救，只犯一條已經沒有希望了。 新約底下，耶穌來為我們成全了律法, 即是說, 律法中我們做不到的, 祂做到了, 祂的義成為我們的義，所以我們在神眼中被看為聖潔．所以保羅稱哥林多信徒為「在基督裏成聖蒙召的」。 哥林多的信徒怎能成聖？在基督裏, 藉著神的靈, 我們「已經洗淨成聖稱義了」(林前6:11), 正因如此「

讀經 ：馬可福音 14：15-16 「 他必指給你們擺設整齊的一間大樓、你們就在那裡為我們豫備。門徒出去進了城、所遇見的正如耶穌所說的．他們就豫備了逾越節的筵席。」 逾越節有時又稱除酵節．因為逾越節是第一天，除酵節是第二天，初熟節是第三天．這三個節期是合起來的。而且猶太人過逾越節有兩種不同的時間，主耶穌被釘之前，有人未守逾越節，不想誤了守節的日子，但耶穌被捕那天祂已經與門徒同守了逾越節，可見有兩種守節的時間。 耶穌吩咐門徒預備筵席，卻故意不講地點。我們參看14:1-2有祭司長和文士想捉拿耶穌, 下文14:10-11猶大已答應幫助他們 --- 就會明白耶穌不想在守節之前被捉，祂要與門徒一同守節設立新約，在約翰13-17章, 主有許多話一定要對門徒說，現在暫時隱瞞筵席地點，主要是為了大猶大。 席間主耶穌表示有人要賣祂，卻沒有人懷疑猶大！猶大裝得十足，十二使徒天天跟隨主，他們竟分不出猶大來．甚至耶穌蘸餅給了他，門徒還是不敢肯定．猶大真是一個假基督徒的代表！ 主在被賣的那一晚，有幾件事是特別為猶大作的：1.為門徒洗腳：洗到猶大的時候，他心中一定有數．2.

讀經 ：馬可福音 14：3-4 「 耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裡坐席的時候、有一個女人、拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來、打破玉瓶、把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅、說、何用這樣枉費香膏呢。」 從約翰福音12:3可知這女人就是馬利亞, 她膏耶穌用了一斤香膏．這事是否不合常理？但相信馬利亞早已決定膏耶穌，不怕人言。為甚麼猶太人和其他的門徒都認為「枉費」? 因為他們未看見馬利亞所看見的。 主快要釘十字架了，不會在他們中間了，這是空前絶後的機會！耶穌曾經多次向門徒說明自己將要受害, 第三天復活，他們還是不明白。聖經裏並沒有一句記載耶穌對馬利講過受死復活的話，但馬利亞用香膏膏主這事, 表明她知道主耶穌要受死，復活，現在是唯一機會了！所以一玉瓶的真哪逹香膏全部澆在耶穌的頭上。 耶穌死後, 尼哥底母帶了一百斤香料要膏耶穌，復活的清晨，另兩個馬利亞也買了香膏，要去膏耶穌的身體，但只有伯大尼的馬利亞，她的香膏被主享受了。因此奉獻不單在乎你肯獻上，更重要的是把握機會，甚麼時間擺上，在主活著的時候，和主死了的時候，大不相同。 我們今天有機會為主擺上，要有眼光看

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄8章 根據本章V.1-6可以確定，這些災禍顯然是因著眾信徒的禱告所引起的。這世界上無論是什麼事都是神回應信徒禱告的結果。這些災禍與出埃及記的十災相似，十災是為了回應以色列人的禱告，為了要將以色列人帶出埃及而發生的災禍，末世的災禍也有這雙重的意義在...

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄7章 本章1-8節神的僕人們以十二支派作代表(請參看創世記49章，雅各對十二個兒子的預言) 猶大：王族後代服事神的僕人(代表家世背景尊貴的僕人) 流便：放縱情慾(與父親的妾行淫)，後來又悔改的僕人 迦得：追逼仇敵到他們腳跟的僕人...

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄6章 地震、日頭變黑像毛布、變紅像血、天上星辰墜落…等是屬於氣候、天象等天然災害，這些災禍造成嶺海島走位。氣候與天文、環境的變遷正是這世紀普遍的災禍之一，即便你是君王、將軍、富戶、壯士…等有錢有勢有地位之人，也無法逃避及忍受神藉這些災難所帶來的刑...

讀經 ：馬可福音 13：42-44 「 所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來、就必儆醒、不容人挖透房屋．這是你們所知道的。所以你們也要豫備．因為你們想不到的時候、人子就來了。」 這一段結語，勸勉我們要儆醒預備主來．我們不知道主甚麼時候來，35節：「或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨」．這幾個不同的時間都在黑夜到天亮的一段時間內。 保羅在羅馬書13:12 說：「黑夜已深，白晝將近………」也是「黑夜」,十個童女的比喻，新郎是在半夜的時間來到．可以說：主來的時候，必是罪惡深重，世代黑暗的時候, 這現象十分顯明, 讓我們知道主快來了, 所以我們應該儆醒等候。 主耶穌一方面告訴門徒要謹慎, 又預先告訴他們許多事, 要求他們懂得分辨, 知道是甚麼時候, 但另一方面卻說「 但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟有父知道。」作為門徒等候主耶穌基督再降臨的應許和指引。

讀經 ：馬可福音 13：32-33 「 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。 」 有人問：無花果樹代表甚麼？耶穌用這比方，其實是最自然的．看見無花果長葉，就知道夏天近了；看見這些情形發生，就知道主來近了．如果一定要將無花果樹象徵以色列國，也未嘗不可。 因為現在以色列是真正復國了，也可以說是「發嫰長葉」的時候．以色列人分散了兩千多年，仍能存在，實際上以色列人不單被希特拉殘殺，在此之前已多次被殺害，第一次世界大戰時許多猶太人在蘇聨受逼迫，歐洲曾有一次黑死病，猶太人被誣在井下毒, 被屠殺，好像任人宰割，但始終存留。 那些古代強國如亞述、巴比倫，早已消亡，但猶太人還在，神保守祂的百姓，現在我們真的看見以色列在發嫰長葉，說明主來已近了 ! 但主耶穌以無花果樹作比喻, 並不一定有特殊用意, 事實上夏天將到, 許多樹都會發芽長葉, 主耶穌用這自然現象, 比喻祂的降臨而已。

讀經 ：馬可福音 13：19-20 「 因為在那些日子必有災難、自從神創造萬物直到如今、並沒有這樣的災難．後來也必沒有。若不是主減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為主的選民、他將那日子減少了。」 主耶穌在這裏的預言, 所題及的災難, 似乎是上文的延續, 也比上文更可怕, 這裏提到「選民」, 在馬太福音24:20 也提到「安息日」, 因此有人認為這是針對猶太人的預言。在猶太人的歷史中, 主後七十年聖殿被毁的時候, 有些已經應驗了, 猶太人的確遭遇大災難, 相信門徒在生的年日都經歷過了, 但有些明顯還沒有應驗的。 聖經中的預言, 在未曾完全應驗之前, 會有局部的應驗, 或者說是類似的應驗, 因為預言並不是根據當時時局的演變而預測, 而是根據靈感, 所預言的結局，和當時情勢、社會、國際的情勢完全不同。 到應驗的階段，當然是漸漸演變而來，在演變當中，會有局部或類似的應驗．先知的預言是指向最後的結局，在最後之前的演變，是越來越接近結局了。 主耶穌在這裏的預言也是如此，其中還有許多現象還未出現，如天象、日頭變黑，在歴史上未應驗過． 應該就是在馬太

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄5章 真實的敬拜就是存謙卑的心來到耶穌的面前讀聖經，讓耶穌來幫助我們明白神的旨意與教導，真實的敬拜就是到主的寶座前真誠的禱告(金香爐就是眾聖徒的禱告)；真實的敬拜就是天天唱新歌，這新歌並不是指每天學一首新的詩歌，乃是指生命日日更新，天天對神有新的...

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄4章 四活物及廿四位長老都在寶座前敬拜、稱頌耶穌。這與20章之白色大寶座不一樣，白色大寶座是審判之處，世界上一切無論信與不信、好與不好都要站在審判台前受審判，但這個寶座是只有敬拜者、得勝者、讚美神的人才能站立在此。...

劉春妍傳道摘抄 讀經：啟示錄3章 老底嘉教會的需要也正是當今教會的需要： 火煉的金子：是經過熬煉後的信心。 白衣：有行為上的見證，有影響社會風氣的能力，叫人看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。 眼葯：屬靈的眼睛瞎了，就看不見神對教會的旨意，反而盲目的跟著潮流，與世...

讀經 ：馬可福音 12：41-42 「 耶穌說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來、說、我是 基督 ．並且要迷惑許多人。你們聽見打仗、和打仗的風聲、不要驚慌．這些事是必須有的、只是末期還沒有到。」 主耶穌提到幾種末期的預兆, 都是信徒必須謹慎面對: 假基督的迷惑： 假基督就是冒名的「基督」, 這現象漸漸的在歷史上出現了, 其實自從初期教會就經常有迷惑的事情, 不同時代, 有不同的迷惑方式。信徒必須要慎思明辨。 戰爭的風聲 ：自從第二次世界大戰, 未曾有過真正的和平, 不是冷戰就是熱戰, 小型戰爭陸續出現, 這些都是災難的起頭。所有的現象: 饑荒、地震、風災、瘟疫……無日無之。 信徒受逼害 ：今日仍有許多基督徒為信仰而受逼迫, 就是在民主自由的社會, 也愈來愈被敵對神的潮流所冲激, 個別基督徒在生活圈子或家庭中也會受到逼迫。但主應許聖靈必賜當說的話。 福音傳遍萬民 ：有些地方以為沒有人去傳, 可能在90年前已經有人去過, 現在卻沒有, 譬如說非洲: 早在使徒時代, 就已經有腓利向埃埃提亞伯的太監傳福音, 後來因回教在那裏盛成,..

讀經 ：馬可福音 12：38-40 「 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐．彼得、雅各、約翰和安得烈、暗暗的問他說、請告訴我們、甚麼時候有這些事呢。這一切事、將成的時候、有甚麼豫兆呢。 」 這幾位門徒似乎是耶穌比較親近的, 其中彼得、雅各、約翰, 主耶穌更在醫治睚魯女兒、登山變像、客西馬尼禱告時, 都特別帶著他們。他們「暗暗的問」主耶穌, 表示他們對主耶穌的話認真思考, 且主動尋問, 引發主耶穌對未來更多的預言, 雖然他們當時聽了耶穌的預言也沒有完全明白, 卻留下給我們後世的人很確實的盼望和指引。 很快這些門徒就要面對許多的衝激, 主耶穌的受害復活升天, 給他們的人生, 帶來翻天覆地的改變, 但當主耶穌仍然實體同在, 門徒仍然身處被保護的狀態中, 主耶穌的預言, 預備門徒面對必要到臨的苦難, 可是在12門徒中, 只有這幾位門徒回應。 這麼重要的話題, 為甚麼主耶穌是等到門徒題問以後, 才更詳細的預言呢? 這是主耶穌給那些渴慕祂的國的人的賞賜！ 回應禱告 ：馬太福音 7：7-8 「你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著．尋

讀經 ：馬可福音 13：1-2 「 耶穌從殿裡出來的時候、有一個門徒對他說、夫子、請看、這是何等的石頭、何等的殿宇。耶穌對他說、你看見這大殿宇麼．將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。」 聖殿是希律王為猶太人修建的．修建的時間前後八十六年，主前開始，直到主被釘還沒有完工，因為這聖殿十分美觀，門徒看見就忍不住讚嘆說：「這是何等的石頭，何等的殿宇！」 這聖殿的建造實在宏偉，根據猶太歷史家的考據，建殿的石頭是35’x40’ 的大石頭，根本沒有可能「沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀」, 然而後來竟應驗了。主後七十年，羅馬提多將軍進攻耶路撒冷，猶太人死守，終於因城內饑荒，被攻陷了。 本來羅馬政府下令軍兵不得毁壞聖殿，但傳說士兵因憎恨猶太人，放火燒殿，殿內黃金全被燒熔，流入石縫中，後人想要偷金，便把石頭一塊一塊掘出來．主耶穌預言聖殿徹底這一點，在主後七十年應驗了。 聖殿無論是多麼的宏偉, 也只不過是外表的形式, 在耶穌還沒有完成救恩之前, 賜給人一個暫時的途徑去尋找神。希律王為了政治的利益修建聖殿, 冠冕堂皇, 讓人有他為神立了大功的錯覺, 卻讓聖殿