讀經：但以理書 2：19-23 「這奧秘的事、就在夜間異象中、給但以理顯明。但以理便稱頌天上的神．但以理說、神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠、因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱秘的事、知道暗中所有的、光明也...

讀經：但以理書 2：14-16 「王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的護衛長亞略說，王的命令為何這樣緊急呢？ 亞略就將情節告訴但以理。但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。」 尼布甲尼撒王對術士及哲士們的措施及手段，充份表現了他的強暴,...

讀經：但以理書 2：3-5 「王對他們說，我作了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。 迦勒底人用亞蘭的言語對王說，願王萬歲。請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答迦勒底人說，夢我已經忘了（或作我已定命），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被淩遲，你們的房屋必成為糞堆。」...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記27章 繼上一章以初熟的果子獻上感恩祭的吩咐後, 在本章神吩咐以色列人立石紀下神賜給以色列人的律法, 為後代的人留下見證。在立石獻祭之後, 以色列人宣讀祝福與咒詛。 在這裡沒有細緻的記載祝福的內容,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記26章 在安逸的生活當中, 人很容易的忘記神的恩典。因此, 在以色列人進入迦南之際, 神吩咐他們要做一些事來紀念神的恩典。他們要獻上初熟的土產來到神面前細數神的恩典, 回憶神是如何從埃及的救贖他們。 感恩的首要條件是看清自己原來的本相;...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記25章 本章提到執行律法的原則。首先, 審判官需要公義的執行法律, 不可以有罪為無罪, 有罪的就當該受罰。這樣不但惡人得到應有的懲罰, 也可以警戒眾人喝止犯罪的滋長。但同時, 執法也不可過份,...

讀經：但以理書 1：19-21 「王與他們談論、見少年人中、無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事、就見他們的智慧聰明、比通國的術士、和用法術的、勝過十倍。到古列王元年、但以理還在。」...

讀經：但以理書 1:8, 11-13 「但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己、所以求太監長容他不玷污自己。......但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說、求你試試僕人們十天、給我們素菜喫、白水喝、然後看看我們的面貌、和用王膳那少年人...

讀經：但以理書 1：3-5 「王吩咐太監長亞施毘拿、從以色列人的宗室和貴冑中、帶進幾個人來、就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的、要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳、和所飲的酒、每日賜他們一分、養他們三年．滿了三年、好叫他們...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記24章 當我們細查神的律法, 我們就越能明白神的性情。神的律法無不顯示祂的公義, 同時, 許多細微的律法條例也清楚展現神憐憫與恩慈的一面。其實, 申命記雖然記載非常多的條例, 但是它絕對無法提及所有人與人之間相處所會面臨的一切問題。但是,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記23章 本章1-8節是一些禁止某些群體入耶和華的會。當一個人不能入耶和華的會時, 他不僅失去參加崇拜的權利, 他更是被視為不潔, 是被整個社會排斥的。神所禁止以色列人與之相交的群體主要是代表拜偶像與淫亂習俗,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記22章 本章林林總總的記載一些簡短的律法, 有些看似有點莫名其妙的太過細緻, 但是其中都有其背後的精義。本章所載的律法總歸起來有三類: 憐憫: 有關尋找鄰舍的羊(v1-4), 取鳥窩裡的蛋(v6-7), 房上四周安欄杆(v8)等的律法,...

讀經：但以理書 1：1-2 「猶大王約雅敬在位第三年、巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷、將城圍困。主將猶大王約雅敬、並神殿中器皿的幾分交付他手、他就把這器皿帶到示拿地、收入他神的廟裡、放在他神的庫中。」 但以理約十五歲左右被擄至巴比倫,這裏只簡單地提及以色列人被擄的事，其實以...

讀經：路加福音 24：48-51 「你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上．你們要在城裡等候、直到你們領受從上頭來的能力。耶穌領他們到伯大尼的對面、就舉手給他們祝福。正祝福的時候、他就離開他們、被帶到天上去了。」 主耶穌肉身離開世界的時候,...

讀經：路加福音 24：38-40 「耶穌說、你們為甚麼愁煩．為甚麼心裡起疑念呢。你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。說了這話、就把手和腳給他們看。」 福音書記載主耶穌在未受害復活之前, 最少三次預言祂的受害和復活,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記21章 在對待女性俘虜的事上, 以色列人可以迎娶戰爭中擄來的女子為妻, 但是當人的情感發生變化的時候, 神吩咐以色列人不可惡待這些女子, 反而必須給予她們尊重, 因為她一旦得到了自由之身, 就永遠的自由。這個誡命反應出神的性情 –...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記20章 本章的經文是論及與戰爭有關的條例。 首先, 爭戰是屬乎耶和華, 得勝與否與以色列人的兵馬是否強大無關。因此在爭戰當中, 首重的不是人數眾多, 而是敬畏等候神。有祂的同在, 以色列人必是無堅不摧。 其次,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：申命記19章 神的律法顯出神公義的一面, 祂不能容忍罪, 不以有罪的為無罪。但是神也是有恩典的神, 祂審察人的內心和動機, 為那些無心犯罪的人預備逃城。 無心犯罪的人雖然得著庇護, 但是這不代表他們就沒有罪; 無心誤殺了人的仍然背負人命,...

讀經 ：路加福音 24：25-27 「 耶穌對他們說、無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了。基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼。於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。 」 耶穌說他們「信得太遲鈍了」意思就是信得太慢, 對神的話領悟得太不敏捷。先知的預言無非要使人在神的旨意未實現之前, 預先知道神將要實行的步驟和計劃, 但他們不但未在預言還未實驗之前就領悟並相信, 甚至在預言已經應驗之後, 主已經受死並復活之後, 仍不明白不相信聖經所預言的事, 所以說:「你們的心信得太遲鈍了」。 但主耶穌這話是出於無限的慈愛憐憫, 繼而謙卑忍耐的教導。路加福音描述主耶穌在這兩個門徒灰心退後離開弟兄們的時候, 親自就近他們與他們同行, 雖然他們所談論的, 在主看來乃是極無知的講論, 但主仍然耐心地聽, 還用詢問的方式開導他們, 幫助他們知道, 他們對於主的受死的事, 如何認識錯了, 然後才給他們講解 。 按v13說耶路撒冷離以馬忤斯有25里路, 這樣大概要走三小時左右, v28又說「將近他們所去的村子」可見主一直與

讀經 ：路加福音 24：19-21 「 耶穌說、甚麼事呢．他們說、就是拿撒勒人耶穌的事．他是個先知、在神和眾百姓面前、說話行事都有大能。祭司長和我們的官府、竟把他解去定了死罪、釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此、而且這事成就、現在已經三天了。 」 本段所記兩個門徒的情況可知他們是如何需要主復活的顯現: 首先, 他們離開耶路撒冷很可能不是必要的, 因他們認出耶穌後就馬上趕回耶路撒冷, 也很快找到門徒, 相信是和門徒非常熟悉, 但為甚麼要在其他門徒都在疑惑恐懼之中的時候離開耶路撒冷? 可能是因為非常失望, 主耶穌已經死了, 聚在一處有甚麼用呢? 當耶穌走近他們, 他們所談論的, 都是負面的事, 臉上帶著愁容。他們親眼遇見主受苦的一切經過, 卻沒有激勵他們更加愛主, 反而使他們灰心冷淡, 因為他們只看見主的受死, 沒有看見復活的主。他們確信主已死了, 但不信主已經活了。 v16「他們的眼睛迷糊了」主耶穌在他們面前也竟認不出來, 因為他們心中有成見, 以為主耶穌既已在三天前釘死了, 所以這在他們面前的絕不會是祂。主耶穌並沒變了形