劉春妍傳道摘抄 讀經：提摩太前書5章 中國人有句話叫做”君子慎獨”, 它的意思是說, 品德高尚的君子應當在一人獨處、無人看見的時候, 仍然小心謹慎, 端持自守, 他在人前人後是一致的。不但如此, 他更是防微杜漸, 把不正當的慾望惡事掐死在萌芽的階段, 不要自欺欺人,...

讀經：馬可福音 6：1-6 「天己經晚了、門徒進前來說、這是野地、天已經晚了、請叫眾人散開、他們好往四面鄉村裡去、自己買甚麼喫。耶穌回答說、你們給他們喫罷．門徒說、我們可以去買二十兩銀子的餅、給他們喫麼。」 五餅二魚神蹟的地點, 應該是在伯賽大和迦百農的對面(可6:45,...

讀經 ：馬可福音 6：14 「 耶穌的名聲傳揚出來．希律王聽見了、就說、施洗的約翰從死裡復活了、所以這些異能由他裡面發出來。但別人說、是以利亞．又有人說、是先知、正像先知中的一位。希律聽見、卻說、是我所斬的約翰、他復活了。」 希律王聽見耶穌的事, 為甚麼一開始就斷定是約翰復活呢？ 希律是一個外邦分封的王, 施洗約翰雖然政治上沒有地位, 卻有膽量責備希律: 「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」(可6:18) 希律心裏明白，所以把他收在監裏，但不殺他．後來因他所娶的希羅底的女兒, 終於也把他殺了! 這女人和她的女兒, 竟要一個人的頭髗, 多麼可怕! 顯出人心的邪惡, 為了自己而仇恨人, 以致做出各種殘暴 行為。 希律顯然良心不安,所以一聽見耶穌的事, 就立刻想到一定是約翰復活了。耶穌被釘之前,希律也見過耶穌,期望耶穌行些神蹟,但是耶穌沒有, 他很失望,後來就把祂送回彼拉多。可見希律受施洗約翰責備,雖然把他殺了, 施洗約翰的話一直還在控告他。約翰沒有行過一件神蹟,但主稱讚他。

讀經 ：馬可福音 6：7-9 「 耶穌叫了十二門徒來、差遣他們兩個兩個的出去．也賜給他們權柄、制伏污鬼。並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裡也不要帶錢、除了柺杖以外、甚麼都不要帶．只要穿鞋．也不要穿兩件掛子。」 主在這裏的吩咐是一個實例, 說明聖經中有些話或命令是有時間性的, 對我們就不按字句, 而是按原則按教訓接受. 這段聖經, 對照路22:35-36耶穌說:「但如今……」意思是說, 在祂未釘十架前已修改命令。我們知道後來還有命令取代, 就是馬太福音28:19-20「 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。 」 所以今日我們可以仿照主的原則, 傳道人要兩個兩個出去, 一個太孤單, 多人又不方便, 兩人最適合了, 出門佈道也是一樣。 主叫他們不要帶食物和口袋, 免受太多物質的牽累。我們在世上為主作見證也需要物質財富, 但到一個程度就應當停止, 不能無止境的要求太多, 成為牽累, 攔阻我們在屬靈的路上前進。 信心的原則, 叫我們對人也沒有貪...

劉春妍傳道摘抄 讀經：提摩太前書4章 在教會擔任教師的同工應該如何教導別人呢? 首先, 他要在真道上不斷的建造自己(v6), 他要每天尋求親近神經歷神, 這樣他才能夠明白並且帶領教導別人有關於神國的事。若不是如此, 那麼他的教導就流於表面而顯得虛浮膚淺了,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：提摩太前書3章 教會在甄選委任教會執事長老的時候, 不應該只關心這個人是否有崇高的社會地位, 良好好的經濟能力, 或者做事的能力是否出眾, 而是更應該注重他的品格和靈性是否足以勝任這個職位。 在本章,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：提摩太前書2章 禱告並不是一個宗教上的儀式而已, 禱告是基督徒支取神恩典的機會。在這裡保羅用了”懇求”, “禱告”,”代求”和”祝謝”來強調禱告的重要。 有些基督徒禱告, 但也僅止於表面而已，言詞並不迫切, 也沒有真的相信禱告帶來的果效,...

讀經 ：馬可福音 6：1-6 「這不是那木匠麼．不是馬利亞的兒子、雅各約西猶大西門的長兄麼．他妹妹們不也是在我們這裡麼．他們就厭棄他。〔厭棄他原文作因他跌倒〕 。耶穌對他們說、大凡先知、除了本地親屬本家之外、沒有不被人尊敬的。」 耶穌回到本鄉拿撒勒, 為甚麼本鄉的人厭棄耶穌? 主耶穌安息日在會堂教訓人, 他們聽見就很希奇. 希奇甚麼? 祂所講的內容相當動人, 出乎意料外的好, 而他們竟希奇到一個地步說 : 「 這人從那裏有這些事呢? 所賜給他的是甚麼智慧? 他手所作的是何等的異能呢? 」 那麼 他們為甚麼要厭棄祂? 他們說, 我們認 識這人, 是個木匠, 他的兄弟姊妹我們也認識. 就因此厭棄耶穌. 他們看耶穌不過憑人的外表 ( 表面的觀測 ), 不憑實際. 只因耶穌與他們同住在拿撒勒, 彼此家人也認識, 這人出身既非貴族, 也非書香世家, 因此就輕看祂, 這是當時拿撒勒人的看法, 也代表很多人對主的態度。 主不擺特別的架子, 雖然被人忽略, 仍然謙和溫柔, 被人看為平凡,但裏面並不平凡。 主因他們不信便離開,到別的地方傳福音去了。機會不是永遠等待

讀經 ：馬可福音 5：12-13 「 還說話的時候、有人從管會堂的家裡來說、你的女兒死了、何必還勞動先生呢。耶穌聽見所說的話、就對管會堂的說、不要怕．只要信。」 管會堂的人是相當有地位的人。猶太人的會堂, 有文士講解舊約聖經, 另外有許多長老, 管會堂的人是從長老中選出來的。職責是主持聚會, 將經卷給文士講解, 收經卷、保管財產等等。普通相當受人敬重。 睚魯求耶穌快去醫治女兒, 因她快要死了。可是半途遇到患血漏的女人, 躭擱了許多時間, 睚魯的心當然很急, 對他, 這是信心的試驗。當主與睚魯快到家時, 家人來說閨女死了, 主馬上說「不要怕只要信」堅固他, 然後帶幾個門徒進屋裏去。 睚魯的家人沒有信心, 他們說:「何必還勞動先生呢?....」(35節) , 他們「亂嚷……哭泣哀號」(38節), 「嗤笑耶穌」(40節), 但睚魯從開始祈求耶穌, 一直都沒有作聲, 也沒有埋怨。當耶穌停下來要找出被醫治的女人作見證時, 整個過程中他沒有開過口, 甚至家人來說閨女死, 他也不作聲。 我們不是說他心裏沒有交戰, 他當然也很焦急, 但他不做聲, 沒發怨言, 安

讀經 ：馬可福音 5：30-32 「 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去、就在眾人中間轉過來、說、誰摸我的衣裳。門徒對他說、你看眾人擁擠你、還說誰摸我麼。耶穌周圍觀看、要見作這事的女人。」 按照利未記十五章記載, 這患血漏的婦人是不潔的, 不能摸人, 人也不能摸她, 在人前是活在羞恥的地位, 所以她不敢光明正大的求耶穌, 只敢迫近耶穌的身旁摸祂。 這婦人因為有怕羞的心, 同時也是有信心, 這辦法是她自己想出來, 並不是學人的。她想如果公開求耶穌, 實在不好意思, 因為這是一種婦女的病, 在當時社會地位, 使她感到尶尬。在她心裏有一個單純的信心, 我只要摸一摸耶穌的衣裳, 病就會好, 不用求祂, 不用說甚麼話, 不需要主為她按手, 結果她一摸, 病就好了。 最特別的地方, 她一摸, 耶穌的能力就到她身上! 在當時有許多人擠擁著耶穌, 但他們沒有擠出力量來。當時門徒覺得耶穌問得奇怪「你看眾人擁擠你、還說誰摸我麼。」但耶穌知道有人摸祂, 因為能力出來了。 「摸」與「擁擠」是個好對比: 如果沒有信心, 只是凑熱鬧地擁擠, 其實是阻碍了人, 包圍著耶穌,

劉春妍傳道摘抄 讀經：提摩太前書1章 什麼是良心呢? 良心就是良知, 是人的心裡面的一種直覺, 判斷何為是非, 做為他行事為人的指標。在羅馬書7章保羅很生動的描述良心的作用: 基督徒立志行善卻行不出來的時候, 或者他做了不該做的事的時候, 他內心便發出譴責的聲音,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：帖撒羅尼迦後書3章 我們常在保羅的書信當中看到一個現象, 就是雖然他寫書信的目的是為了要勉勵堅固教會，但是他常常對他軟弱的寫作對象表示出一個態度, 就是信任他們必然會走在主的道路上。這是多麼奇怪的現象啊! 其實, 保羅的信任並不是建立在對人的信心上,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：帖撒羅尼迦後書2章 在前一封書信, 保羅勸教會要警醒, 因為主的日子如同夜間的賊一樣突然的臨到, 為了避免教會遭到蒙騙, 保羅提出幾個主的日子顯出以前的現象。 首先, 必有許多的人離棄真道(v3), 這是指大規模的放棄信仰或是拒絕基督。再者,...

讀經 ：馬可福音 5：18-19 「 耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人，懇求和耶穌同在。 耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐悯你，都告訴他們。」 被鬼附的人得救後要求跟從耶穌, 之前主多次叫人不要顯露祂, 但現在卻叫這人回家告訴家人主為他所的大事。 這被鬼附的人認識多少聖經? 一個被鬼附著的人背景一定不大好, 多數行過邪術, 交過鬼, 才會給魔鬼機會附上身。如果鬼可以附上任何人, 相信沒有一個人倖免。未信主的人有自由意志拒絕耶穌, 魔鬼也一樣, 所以被鬼附的人, 一定有給鬼留地步的地方。 這被鬼附的人是個真要報恩的人, 他盡所能想辦法報答主的恩典。他有一個愛主肯報恩的心, 不理會自己知道多少, 有沒有受訓練, 總之主在他身上做甚麼, 他盡可能講出來。耶穌叫他回家對人說, 他就走遍「低加波利」傳揚耶穌講見證(低加波利有十座大城)。 看完這神蹟, 發覺第四章主與十二門徒渡海要來格拉森, 是為了要救這被鬼附的人, 做完這事全體撤退。主付這樣大的代價, 最重要的是祂沒有輕看這一個人, 雖然有時祂對幾萬人

讀經 ：馬可福音 5：12-13 「 鬼就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。」 鬼求耶穌不叫它受苦, 耶穌允許了, 叫它進入豬群(二千隻), 豬群闖下山崖淹死了, 假如一隻豬值二百元, 那麼二千隻豬要值四十萬了。一個人得救信耶穌, 代價四十萬。 格拉森人看見被鬼附的人穿上衣服坐在那裏, 他們也驚訝, 也害怕, 想想: 一個人信主值四十萬, 若再多些人信了, 怎辦? 豈非整個格拉森要破產了? 所以他們央求耶穌離開, 他們不敢逼迫祂, 只是求祂離開。 耶穌為甚麼允許鬼入豬群? 這樣是否對豬群的主人不公平, 叫他們無辜損失? 這位允許鬼入豬群而損失二千頭豬的主耶穌, 祂有沒有能力補償主人? 一定有! 但格拉森人沒有求, 他們只看見損失, 求主離開, 非常可惜。 主耶穌看這人能否得救, 比全世界都寶貴。好比一個人發了財大一百萬, 只丟了一個「仙」, 所以祂不在乎豬投海淹死, 至於要補償損失, 祂一定有辦法, 簡單極了! 再次看見主的每一個動作, 祂做的

讀經 ：馬可福音 5：6-8 「 他遠遠的看見耶穌、就跑過去拜他．大聲呼叫說、至高　神的兒子耶穌、我與你有甚麼相干．我指著　神懇求你、不要叫我受苦。是因耶穌曾吩咐他說、污鬼阿、從這人身上出來罷。」 耶穌和門徒下船來到格拉森, 在加利利海邊, 屬於低加波利的一座城。他們馬上遇到一個被群鬼附著的人, 生活的反常, 住在墳塋裏, 不是住在家裏, 沒人能捆住他, 制伏他。他在山中晝夜喊叫, 又用石頭砍自己。 今天在魔鬼手下的人, 雖然生活在世上, 也像住在墳墓裏的人, 在靈性上是死的。他們可能叫人害怕, 卻沒有人能制服, 連自己也不能。世上的律法也無法制服任何罪犯, 他們整個人生有許多痛苦的呼喊, 常常傷害自己, 就如這個被群鬼附著的人, 很可憐! 這裏也讓我們知道鬼是知道一些事情的: 可1:23-24「……我知道你是誰, 乃是神的聖者。」 可3:11「……喊著說:你是神的兒子!」 然後這裏說「至高神的兒子耶穌」(5:7)。鬼認識耶穌, 但不是有關係的認識「我與你有甚麼相干?」鬼知道耶穌可有可能滅它「你來滅我們嗎?」(1:23) 鬼也知道神有一定的審判時

劉春妍傳道摘抄 讀經：帖撒羅尼迦後書1章 在帖撒羅尼迦前書保羅教導有關於主再來的盼望, 但是撒但立即在教會興起假師傅, 誤導教會使他們以為主已經來過了, 並且他們被遺留在地上, 他們已經失去了被提的盼望! 於是教會開始恐慌,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：帖撒羅尼迦前書5章 當審判臨到多瑪蛾摩拉的時候, 城裏的人仍然沉浸在罪中, 尋歡作樂; 而在挪亞的時代洪水來臨的時候, 眾人仍舊如同平日, 吃喝嫁娶。耶穌再來的時候也是如此, 對世上的人來說, 這日與平時無異, 因此他們毫無準備, 措手不及。不但如此,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：帖撒羅尼迦前書4章 基督徒應該都要期盼耶穌再來, 雖然聖經記載了一些預兆, 也看見世界的局勢如同聖經所預言, 但我們並不知道基督再來確切的時間。那麼, 基督徒應當用怎樣的態度來等候呢? 帖撒羅尼迦教會中, 有些人因為期盼耶穌再來, 便開始變相的避世,...

讀經 ：馬可福音 4：35-37 「 當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。耶穌在船尾上、枕著枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。」 主耶穌講完道, 天黑了, 叫門徒渡海, 看起來如似偶然, 我們再看第五章, 就知道對海格拉森地方有被群鬼附著的人, 主耶穌要去救他。現在是對許多人講道, 在對海, 只有一兩個被鬼附的人, 耶穌一樣去救他們。 還有, 為甚麼主會在船上睡著了? 一方面表明主確實是疲倦了, 另一方面也表示作工是需要休息的。身體是神的殿, 應該要吃飯要休息, 只是在必要時, 可以為主的原故, 休息少一點, 有需要時, 可以放棄睡覺的時間。 主耶穌道成肉身活在身體的自然規律之下, 對門徒而言, 主是在休息, 但同時祂也是在做工。為甚麼? 主睡了, 門徒遇風浪, 讓他們去應付。所以說, 連睡覺的時候也在做工, 是銜接的, 沒有浪費時間。 比較經文中描述門徒在風浪中和風浪被斥停後的反應, 在風浪中門徒懼怕的是