讀經 ： 利未記 1：2-3, 10, 14 「 你曉諭以色列人說、你們中間若有人獻供物給耶和華、要從牛群羊群中、獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭……人的供物若以綿羊、或山羊為燔祭……人奉給耶和華的供物、若以鳥為燔祭……」 燔祭的祭牲共分三種, 即公牛、公綿羊及山羊、雛鴿或班鳩。這三種祭牲代表信徒對神的三等奉獻, 有不同的價值, 但仍有許多相同點: 都是甘心的: 神沒有强迫人奉獻, 或勉強人要怎樣奉獻, 乃是按人自己的力量, 甘心樂意地奉獻(12:8, 林前9:7)。基督的獻上是出於甘心 (約10:18)。教會捐獻的方式若近乎勉強, 使人作難, 亦不是神所喜悅的。 都是無殘疾的家畜: 是自己費了苦心養的, 預表基督是神為世界所預備的羔羊(約1:29), 基督獻上自己能被神喜悅, 乃因祂是完全和聖潔的(來9:14)。神所賜給人的, 乃是一位完全聖潔沒有瑕疪的獨生子, 所以現今信徒也要將最好的獻給神, 才是神所喜悅的。 都是全隻的: 神沒有允許那些沒有力量用全牛獻祭的人, 可以用半隻的牛, 或一條牛腿, 乃是允許他們可以不用牛, 而用全隻的羊或鶵鴿

讀經 ： 利未記 1：2-4 「 你曉諭以色列人說、你們中間若有人獻供物給耶和華、要從牛群羊群中、獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭、就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛、可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上、燔祭便蒙悅納、為他贖罪。」 利未記中獻祭的條例共有五種, 可分為二類, 即馨香祭與贖罪祭, 前者包括燔祭、素祭與平安祭, 後者包括贖罪祭與贖愆祭。 在我們看似乎贖罪罪祭應在先, 馨香祭應在後, 因為我們要先蒙救贖, 然後才能得神喜悅, 但在神方面看, 卻是先有基督獻上自己為馨香之祭, 然後才有救贖大功之成全。聖經在此記載五祭的次序, 是照神的觀點來記, 所以先記馨香祭, 後記贖罪祭。 燔祭是一種甘心祭, 又稱火焚祭, 是五祭中的第一個祭, 會幕中的銅壇亦稱為燔祭壇, 可見燔祭是五祭中最重要的, 因為預表基督甘心獻上自己, 完全犧牲在十架上, 使神的心得喜悅。基督這樣的獻上自己, 乃是一切救贖恩典的基礎: 先有蒙神喜悅的基督/祭物 (來10:5), 然後才能有為我們贖罪的救主。 所以燔祭和贖罪祭不同, 前者是基督藉十字架使神的心意滿足

讀經 ： 利未記 1：1-2 「 耶和華從會幕中呼叫摩西、對他說、你曉諭以色列人說、你們中間若有人獻供物給耶和華、要從牛群羊群中、獻牲畜為供物。」 「神在會幕中呼叫摩西」 顯明利未記的條例, 也像許多別的律例一樣, 是神主動向人宣佈的, 但與神宣佈十誡等律法的情形有很大分別: 十誡是在威嚴可怕的西乃山宣佈, 使聽見的以色列人充滿懼怕, 而本書中的律例, 卻是神在會幕中親密的情形下, 吩咐摩西曉諭以色列人的。出埃及記是表明律法下的人與神有何等的距離, 本書表明在基督裏的人如何得與神親近。 摩西必須進入會幕的至聖所中, 才能聽見神的聲音。我們必須與神十分親密, 才能多領會神的心意。許多時我們到神面前, 只顧說和做 (路10:40), 而沒有聽的態度, 但神要我們到祂面前, 最主要的目的是我們「聽」, 而不是說。 神沒有直接曉諭以色列人, 乃是藉著與神最親近而完全屬神的摩西, 這樣, 更能使他們不覺恐懼。在新約中, 神藉著道成肉身的基督(來1:1), 和住在信徒心中的聖靈(約一2:27)曉諭人, 使我們能坦然無懼地領受並明白祂的旨意。 神喜歡我們常向祂