讀經 ：路加福音 16：22-24 「後來那討飯的死了、被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡．財主也死了、並且埋葬了。他在陰間受痛苦、舉目遠遠的望見亞伯拉罕、又望見拉撒路在他懷裡．就喊著說、我祖亞伯拉罕哪、可憐我罷、打發拉撒路來、用指頭尖蘸點水、涼涼我的舌頭．因為我在這火焰裡、極其痛苦。 」 聖經很小心描這段經文特提拉撒路的名字, 而略去財主的名字。可見在神面前得蒙記念的不在乎世之地位財富, 乃在乎他對神的態度怎樣。 拉撒路在世極其貧窮, 且病得極苦, 與狗一樣吃人桌上掉下之零碎, 可見信耶穌的人並非沒有苦難, 甚至要討飯, 但聖卻未記他有怨嘆的話。 「被天使帶去」表明一種很平安的死去。「放在亞伯拉罕的懷裏」:就是指有信心的人, 死後所到的地方, 亞伯拉罕是信心的始祖, 他是一切照著他「信心之踪蹟去行」的人之父 (參羅4:11-12,22-24)。 拉撒路既被帶到亞伯拉罕那裏, 可見他在生前已有信心, 所以死後與有信心的人同在一處。這就是拉撒路生前雖痛苦而無怨言的原因, 因他從遠處望見那永久的家鄉, 專以天上的盼望為念。

讀經 ：路加福音 16：19-21 「 有一個財主、穿著紫色袍和細麻布衣服、天天奢華宴樂。又有一個討飯的、名叫拉撒路、渾身生瘡、被人放在財主門口、要得財主桌子上掉下來的零碎充飢．並且狗來餂他的瘡。 」 有人以為本段是比喻或以為是事實, 因主耶穌未有說明, 我們可以綜合這兩種見解, 即本段是主引用人類在屬物質界所未知之事實為比喻以講論一個貪財享樂而不知為靈魂打算的人的結局。主在世常用當時的實事作比喻1講解真道。 本處敍述財主與拉撒路有顯著之不同, 他們生前的境遇有很大的差區, 死後也各到不同的永遠去, 給我們看見今生的福樂都是至暫至輕的, 惟有來世一切才是永遠的, 所以不要只顧眼前享樂而不顧永遠靈魂。 這財主的生活乃是描寫普世人罪中生活的概況, 無論他們已否獲得這種享樂生活, 但他們貪戀今世罪中之樂的慾念, 是相同的。十個財主九個貪財, 但十個窮人也是九個貪財。世上十件罪惡有九件是由於「貪」字。所有的罪或可推於環境使然, 惟有貪財決非由於環境, 若是由於環境, 必定只有窮人才貪財, 財主就不會貪財了, 但事實並不是如此。

劉春妍傳道摘抄 讀經：民數記3章 民數記3-4章主要講述利未人以及祭司; 利未人被數點, 交予亞倫與祭司。利未人的職分是料理會幕的事項, 而祭司則只出自亞倫家。利未人被數點的方式與以色列人被數點的方式不同, 以色列人男丁是滿20歲才被數點, 而利未人則是滿月後就被數點; ...

劉春妍傳道摘抄 讀經：民數記2章 出埃及的以色列男丁60多萬人, 總人口數約200多萬人, 這麼浩大的隊伍卻是有秩序的。神設立了嚴謹的隊序, 按照家庭宗族, 各按本位的行走, 紮營。會幕在隊伍的正中央; 每族歸在自家的旗下, 每方的中舉設有大纛。 隊伍前鋒 (東面)...

劉春妍傳道摘抄 讀經：民數記1章 民數記記載以色列人出埃及後在曠野漂流, 進入迦南地之前的經歷, 是以, 希伯來文稱這一本書為 “在曠野”。在曠野漂流的這漫長的歲月, 其中有神的恩典慈愛, 神的憐憫保護, 神的忍耐寬容, 神的引領教導, 更重要的是神非常嚴厲的管教,...

讀經 ：路加福音 16：14-18 「法 利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。律法和先知到 約翰 為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。」 法利賽人表面雖是敬虔的宗教徒不是非法商人, 但卻實際貪愛錢財, 甚至侵吞寡婦的家產(太23:14), 但他們暗中所行的事並不為多数人所知, 仍受猶太人的尊重。 主耶穌並不說一般人所尊貴的都是神所憎惡的, 而是特指這些假冒為善的法利賽人, 他們「在人前自稱為義」人也以他們為「尊貴」 但卻是神所「看為可憎惡的」, 因神知道他們的心如何。 以後主突然論到律法與福音及休妻等事, 其實這些話都是針對法利賽人說的, 他們既以律法為誇口, 主則告訴他們律法時代已過去, 現在是傳神國福音的時期, 並非憑律法自義, 乃憑神恩稱義。 但也不是說律法可以廢去, 因這律法將由主成全 (約19:30)。法利賽人既要憑律法稱義, 則當全

讀經 ：路加福音 16：9-12 「 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？ 」 「不義的錢財」是主耶穌給屬世的錢財的名稱, 不是叫我們去賺取不義的錢財來幫助主的工作, 而是形容錢財本身只是在這不義的世代中暫時有用的東西, 我們當利用這暫時有用的東西, 求取永存的賞賜。 「人在最小的事上忠心」特別指在為神用錢上忠心, 學習為神用錢, 乃是最基本的學習, 信徒若能錢財上學會了如何受神的管束, 由神支配, 就能在求一切事上受神管束向神忠心了。 「別人的東西」是主給錢財的另一個名稱。我們整天勞碌所得的錢財不過是別人的東西, 過一過手, 又轉給別人了。 無論現在我們手中所有的有多少, 最後必歸給「別人」。惟有天上的賞賜, 才是自己的東西。主在此勸告我們, 應當利用「別人的東西」求取「自己的東西」。...

讀經 ：路加福音 16：3-6 「 那管家心裡說、主人辭我、不用我再作管家、我將來作甚麼．鋤地呢、無力．討飯呢、怕羞。我知道怎麼行、好叫人在我不作管家之後、接我到他們家裡去。於是把欠他主人債的、一個一個的叫了來、問頭一個說、你欠我主人多少．他說、一百簍油．〔每簍約五十斤〕管家說、拿你的賬快坐下寫五十。」 我們都是神的「管家」, 不是「東家」我們各人都要向主把所經管的交代明白, 若我們不忠於神的託付, 神就會不再用我們作祂的管家。 在這比喻中, 這不義的管家, 以後是否再受他主人的其他制裁, 與主所要取喻的主要教訓無關, 所以略而不提, 但這管家的機智, 與善於把握機會, 乃是主所要我們留心的。比喻中的主人, 沒有稱讚管家的「不義」, 乃是稱讚他知道為自己將來預備出路的聰明。 這不義的管家有許多地方是我們所當引為鑑戒的例如: 他會為他自己的將來求人的喜歡, 卻不知求主人的饒恕, 會因討飯怕羞卻不會為自己的不忠私己害羞, 會浪費財物卻自己不肯努力。 信徒應當以世人專心努力於今世的事上之精神, 努力於屬靈的事上, 使我們雖然在圖謀今世的錢財之事上, 不

劉春妍傳道摘抄 讀經：出埃及記40章 經過金牛犢事件之後, 以色列人對神充滿了敬畏與感恩, 他們遵守神所有的一切命令, 熱烈的回應神的呼召, 奉獻金錢人力建造聖殿。 當人全心全意的跟隨主、順服祂的誡命的時候, 神要與他同在, 如同當時會幕被支立起來以後, 神的榮光充滿會幕,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：出埃及記39章 在本章, 會幕和一切所需的用品, 包括祭司的服飾等等都已經全部完工了。這個時候的會幕還沒有支架起來, 摩西檢查所有的用品物件並且為它們祝福。 “照耶和華所吩咐摩西的”在本章重複了8次之多 (v5, 7,21, 26, 29, 31,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：出埃及記38章 本章提到會幕中所用的金、銀、銅的數量。金子共有二十九他連得並七百三十舍客勒, 大約是1.75噸左右。銀子共有一百他連得並一千七百七十五舍客勒, 大約是6噸多一點。銅共有七十他連得並二千四百舍客勒, 大約是4.2噸左右。 其中, ...

讀經 ：路加福音 15：28-30 「 大兒子卻生氣、不肯進去．他父親就出來勸他。他對父親說、我服事你這多年、從來沒有違背過你的命．你並沒有給我一隻山羊羔、叫我和朋友、一同快樂．但你這個兒子、和娼妓吞盡了你的產業、他一來了、你倒為他宰了肥牛犢。」 在這個比喻裏, 大兒子殷勤作工 v25, 服事父親v29,不浪費、節儉v29, 但卻不體會父親的心情, 不求父親的快樂, 不憐恤弟兄的痛苦, 見父親好待赦免兄弟就生氣v28, 自以為從來沒有違命, 但從這裏就證明他最少已違命一次。 大兒子看重產業過於骨肉的情份, 沒有因弟從罪中悔改過來快樂, 反而不願他再來享用了自己的產業, 所以他雖然沒有離家放蕩, 卻可能愛財的心比弟弟更加重。 大兒子的錯誤是只見自己的善義, 沒有看見自己的過失, 代表世上按外表比較有善行的人, 如法利賽人等, 他們太多誇耀自己的善行, 反使他們輕視神的救恩, 不知道為自己的罪憂傷痛悔, 結果反比那些按人看來是大罪人, 而知道悔罪靠恩的人更不如。 大兒子並未感覺父親曾對他有甚麼恩典v29, 父親所赦免收納的, 他仍不收納v30,...

讀經 ：路加福音 15：20-22 「 於是起來往他父親那裡去。相離還遠、他父親看見、就動了慈心、跑去抱著他的頸項、連連與他親嘴。兒子說、父親、我得罪了天、又得罪了你．從今以後、我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說、把那上好的袍子快拿出來給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他腳上．」 在這比喻中, 浪子的父親按照他的要求, 把家業分給他, 證明父親的慈愛和公義, 他沒有因這兒子不好不給他應有的家業, 照樣神出日頭照好人也照殅人…., 祂賜給一切人應有的才智, 使人表彰祂的榮耀順從祂的旨意, 但卻沒有勉強任何人來信服祂, 尊重人自己的抉擇。 浪子回家的時, 在遠處他的父親已經在門外等候他。他沒有打長途電話通知父親, 說我今天回來了, 怎會在遠遠已看見父親在等待? 可見這父親每天都在等待他回來, 還跑過去抱著兒子連連親咀, 這就是形容神如何盼望我們回到祂的懷抱。 你是否認識這位天上的父親? 祂等待你, 祂你回願意到祂的懷抱, 祂希望你明白祂的慈愛。你說我不要祂, 我不認識祂, 祂卻要你, 祂是我們天上的父親, 祂很想我們得到祂的眷顧! 祂接納我們,

讀經 ：路加福音 15：11-14 「 耶穌又說、一個人有兩個兒子。小兒子對父親說、父親、請你把我應得的家業分給我．他父親就把產業分給他們。過了不多幾日、小兒子就把他一切所有的、都收拾起來、往遠方去了．在那裡任意放蕩、浪費資財。既耗盡了一切所有的、又遇著那地方大遭饑荒、就窮苦起來。」 看這小兒子對父親所說的話:「請你把我應得的家業分給我」如此無禮, 可見他對父督平時的管束已有很深的誤會, 不了解父親的愛, 視為束縛, 以為父親未照他應得待遇對待他。這正是世人對天父的誤會, 以為天父是束縛人的, 信了耶穌便有許多不自由,行事也有許多不方便……。 小兒子的心先離開父親, 然後人離開, 道德先墮落, 自然物質上也破產, 我們心若先愛世界, 人也必跟到世界去, 靈性貧窮則物質生活也會漸漸貧窮起來。所有離開神的人, 沒有善用神所給的一切, 必然過著浪費和任意的生活。 許多人像這小兒子一樣, 以為在父家太寂寞, 愛世界比信耶穌更快樂。卻不知道世界的福樂、財富、享受, 都是暫

劉春妍傳道摘抄 讀經：出埃及記37章 在25-31章, 神在西乃山上將會幕的一切樣式都啟示給摩西, 並且吩咐他, “製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式”(出25:9), “要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式”(出25:40)。...

劉春妍傳道摘抄 讀經：出埃及記36章 以色列人踴躍的以奉獻來回應神, 他們獻上自己所有的, 奉獻多到了一個地步摩西必須下令宣告才勉強禁止了他們繼續帶來禮物。另一方面, 神也呼召那些有才能的人出來建造會幕, 祂首先點名的就是比撒列和亞何利亞伯。 在35章,...

劉春妍傳道摘抄 讀經：出埃及記35章 如同神所啟示的一樣, 會幕的建造要始於人的奉獻。這奉獻是要依照神所吩咐的, 也就是說, 以色列人所奉獻的一切都要依照神的定規, 不能偏離一絲一毫。他們不能因為覺得黃色絲線比較美麗就使用黃色絲線來縫製會幕, ...

讀經：路加福音 15：8-9 「或是一個婦人、有十塊錢、若失落一塊、豈不點上燈、打掃屋子、細細的找、直到找著麼。找著了、就請朋友鄰舍來、對他們說、我失落的那塊錢已經找著了、你們和我一同歡喜罷。」 主耶穌以三個比喻回應法利賽人對他接待罪人一同吃飯的批評。當時法利賽人只用普通的...

讀經：路加福音 15：1-4 「眾稅吏和罪人、都挨近耶穌要聽他講道。法利賽人和文士、私下議論說、這個人接待罪人、又同他們喫飯。耶穌就用比喻、說、你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊直到找著呢。」 主耶穌講了三個比喻,...

讀經：路加福音 14：26-27 「你們那一個要蓋一座樓、不先坐下算計花費、能蓋成不能呢。有極多的人和耶穌同行．恐怕安了地基、不能成功、看見的人都笑話他、說、這個人開了工、卻不能完工。」 這比喻意思是要提醒人應預先估計自己, 願否為跟從主而受苦, 若因怕為主受苦而退去,...